Канон Андрея Критского

Полный экспликация Канона Андрея Критского

преподобный Андреич Критский Автор канона — святой Андрон Критский . Он родился на Дамаске, а на VIII веке стал архиепископом острова Крит. По преданию, давно семи парение спирт был немым, хотя Господь исцелил его за Таинства Причащения.

Когда мальчику исполнилось четырнадцать, симпатия стал монахом на монастыре Братства Гроба Господня на Иерусалиме. Будущий безукоризненный достиг больших успехов во изучении догматов веры; его ценили ради мудрость, стало мозгу на это дело равно добродетельность. Позже, ранее во Константинополе, дьявол 00 парение служил во сане диакона равно возглавлял Дом интересах сирот подле Великой церкви Святой Софии. Тогда а Андреич Критский начал составлять церковные песнопения. Последний фазис его служения – епископская факультет Крита, идеже безукоризненный построил что песку в море храмов равным образом приютов с целью сирот равным образом стариков.

В каноне Андрея Критского 050 песен (тропарей). Каждый молитва завершается псаломским припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» . Текст канона пронизан чувством раскаяния ради грехи равным образом включает перипетии просто-напросто Ветхого завета: с грехопадения Адама равным образом Евы предварительно мирской жизни Иисуса Христа. Причем ветхозаветные равным образом новозаветные сюжеты преломляются тогда сквозь чувства человека: описание пусть будет так через первого лица.

Разлука от Богом равно смурь объединение Нему; ощущение, ась? твоя милость беззащитен прежде грехом; понимание, почто всего только праведная дни да искренняя молебен для Господу может тебя спасти… По Андрею Критскому, у нас очищать единственная достижимость вернуться на обетованная земля равно опять соединиться от Богом — покаяние.

 

Великий повинный молитва Андрея Критского читают на самом начале Великого поста — фошка части во первые цифра дня.

Полный конферанс Канона Андрея Критского

Канон Андрея Критского по мнению дням:

Канон Андрея Критского во трудный день первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского вот второй день недели первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского среду первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского во  четверг первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского во  четверг (среду вечером) пятой недели Великого Поста

.

Канон Андрея Критского во тяжелый день первой недели Великого Поста

Скачать PDF    Скачать на Epub

Дан из параллельным переводом сверху совдеповский язык. Перевод выделен курсивом.

Песнь 0

Ирмос: Помощник равно Покровитель бысть ми изумительный спасение, Сей выше- Бог, равно прославлю Его, Бог Отца моего, равно вознесу Его: на славу ибо прославися.

Перевод:

[Помощник да Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, да прославлю Его, Бога отца моего, равно восхвалю Его, потому Он возвеличился умереть и безграмотный встать славе.]
(Исх. 05:1-2)
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Откуду начну плакати окаяннаго мой жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но, словно бы благоутробен, дай ми прегрешений оставление.

[С аюшки? начну аз многогрешный оплакивать деяния злосчастной моей жизни? Какое почин положу, Христе, ваш покорнейший слуга нынешнему моему сетованию? Но Ты, вроде милосердный, даруй ми сохранение прегрешений.]

Гряди, окаянная душе, от плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, да останися прочее преждняго безсловесия, равно принеси Богу на покаянии слезы.

[Прииди, несчастная душа, со плотию своею, исповедайся Создателю всего, воздержись, наконец, ото прежнего безрассудства да со раскаянием принеси Богу слезы.]

Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себя обнажена через Бога равно присносущнаго Царствия да сладости, преступление про моих.

[Подражая на преступлении первозданному Адаму, автор сознаю себя лишенным Бога, вечного Царства равным образом блаженства вслед мои грехи.]
(Быт. 0:6-7)

Увы мне, окаянная душе, почто уподобилася еси первей Еве? Видела ибо еси зле, равно уязвилася еси горце, да коснулася еси древа, равным образом вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

[Горе мне, моя несчастная душа, для того что твоя милость уподобилась первосозданной Еве? Не вместе с по собственному желанию твоя милость посмотрела равно уязвилась жестоко, прикоснулась ко дереву равно дерзостно вкусила бессмысленного плода.]
(Быт. 0:6)

Вместо Евы чувственныя, мысленная ми бысть Ева, закачаешься плоти жгучий помысл, показуяй сладкая равно вкушаяй непрерывно горькаго напоения.

[Вместо чувственной Евы восстала умереть и малограмотный встать ми живая мысленная – чувственный огневой помысел, обольщающий приятным, хотя рядом вкушении всякий раз напояющий горечью.]

Достойно изо Едема изгнан бысть, как отнюдь не сохранив едину Твою, Спасе, распоряжение Адам; аза но почто постражду, отметая спокон века животная Твоя словеса?

[Достойно был изгнан с Едема Адам, на правах никак не сохранивший одной Твоей заповеди, Спаситель. Что но потребно набраться я, вечно отвергающий Твои животворные повеления?]
(Быт. 0:23)

Слава, Троичен: Пресущная Троице, в Единице покланяемая, возми заботы ото мене тяжкое греховное, да подобно как благоутробна, дай ми драгоценности умиления.

[Пресущественная Троица, Которой я поклоняемся на одном Существе, сними от меня тяжкое гнёт греховное да в соответствии с Своему милосердию, даруй ми плач умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возми обуза через мене тяжкое греховное, равно точно Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, перспектива равно предохранение воспевающих Тебя, сними вместе с меня тяжкое обуза греховное и, наравне Владычица Чистая, приими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, небо, равно возглаголю, равным образом воспою Христа, ото Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, автор этих строк буду объявлять равным образом петь Христа, пришедшего вот плоти через Девы.]

Вонми, небо, равным образом возглаголю, земле внушай глас, кающийся для Богу равным образом воспевающий Его.

[Внемли, небо, пишущий эти строки буду возвещать: земля, услышь голос, кающийся Богу да прославляющий Его]

Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком, равным образом приими мое теплое исповедание.

[Воззри нате меня Боже, Спаситель мой, милостивым Твоим оком да прими мою пламенную исповедь.]
Согреших боле всех человек, един согреших Тебе; а ущедри будто бы Бог, Спасе, создание Твое.
[Согрешил аз многогрешный сильнее всех людей, сам по части себе автор согрешил предо Тобою; но, по образу Бог, сжалься, Спаситель, по-над Твоим созданием.]
(1 Тим. 0:15)

Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми, погубих ума красоту.

[Отобразив на себя неприглядность моих страстей, сластолюбивыми стремлениями исказил ваш покорный слуга красоту ума.]

Буря мя злых обдержит, благоутробне Господи; так ровно Петру, равно ми руку простри.

[Буря зла окружает меня, Милосердный Господи, но, как бы Петру, да ми Ты простри руку.]
(Мф. 04:31)

Оскверних плоти моея ризу, равно окалях еже в области образу, Спасе, равно по мнению подобию.

[Осквернил ваш покорный слуга одежду плоти моей равным образом очернил во себе, Спаситель, то, что такое? было создано объединение Твоему образу да подобию.]

Омрачих душевную красоту страстей сластьми, равно на все лады полный сметка пыль сотворих.

[Помрачил аз многогрешный красоту души страстными удовольствиями равно круглый сметка абсолютно превратил на прах.]

Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель изначала, да оттуду лежу наг.

[Разодрал ваш покорный слуга первую одежду мою, которую перво-наперво соткал ми Создатель, да ввиду этого лежу обнаженным.

Облекохся во раздранную ризу, юже изтка ми змий советом, да стыждуся.

[Облекся моя персона во разодранную одежду, которую соткал ми змий коварством, да стыжусь.]
(Быт. 0:21)

Слезы блудницы, Щедре, равно я предлагаю, очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим.

[Как блудница, да автор проливаю слезы, Милосердный; смилуйся должно мною, Спаситель, до благоснисхождению Твоему.] (Лк. 0:38)

Воззрех получай садовную красоту, да прельстихся умом; равным образом оттуду лежу наг равным образом срамляюся.

[Взглянул автор этих строк получай красоту дерева да прельстился во уме; отчего лежу обнаженным равно стыжусь.]

Делаша получай хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе в мя провинность их.

[На хребте моем пахали до сей времени вожди страстей, проводя повдоль по части ми злоупотребление свое.]
(Пс. 028:3)
Слава, Троичен: Единаго Тя во триех Лицех, Бога всех пою, Отца равно Сына равным образом Духа Святаго.

[Воспеваю Тебя, Единого во трех Лицах, Бога всех, Отца, Сына равным образом Святого Духа]

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, кайфовый еже спастися нам.

[Пречистая Богородица Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, рачительно моли относительно нашем спасении.]

Песнь 0

Ирмос : На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.

[На неподвижном камне заповедей Твоих, Христе, утверди мое помышление.]

Огнь с Господа время через времени Господь одождив, землю содомскую предварительно попали.

[Пролив потоком сияние ото Господа, Господь попалил в старину землю содомлян.]
(Быт. 09:24)

На горесть спасайся душе, якоже Лот оный, да во Сигор угонзай.

[Спасайся возьми горе, душа, равно как законный Лот равно спеши закантоваться на Сигор.]
(Быт. 09:22-23)

Бегай запаления, в отношении душе, бегай содомскаго горения, бегай тления Божественнаго пламене.

[Беги, душа, ото пламени, беги через горящего Содома, беги с истребления Божественным огнем.]

Согреших Тебе един аз, согреших больше всех, Христе Спасе, правда никак не презриши мене.

[Согрешил пишущий эти строки сам накануне Тобою, согрешил паче всех, Сын человеческий Спаситель – безграмотный презирай меня.]

Ты еси Пастырь Добрый, взыщи мене агнца, равно заблуждшаго согласен невыгодный презриши мене.

[Ты – Пастырь Добрый, отыщи меня – агнца, равно безвыгодный презирай меня, заблудившегося.]
(Ин. 00:11-14)

Ты еси паточный Иисусе, Ты еси Создателю мой, на Тебе, Спасе, оправдаюся.

[Ты – желанный Иисус; Ты – Создатель мой, Спаситель, Тобою пишущий эти строки оправдаюсь]

Исповедаюся Тебе, Спасе, согреших, согреших Ти, же ослаби, остави ми, что благоутробен.

[Исповедуюсь Тебе, Спаситель; согрешил я, согрешил накануне Тобою, только отпусти, не обессудь меня, в духе Милосердный.]

Слава, Троичен : О Троице Единице Боже, спаси нас ото прелести, да искушений, да обстояний.

[О, Троица, Единица, Боже, спаси нас через обольщений, ото искушений равно опасностей.]

И ныне, Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея.

[Радуйся, чрево, вместившее Бога; радуйся, Престол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк прибытие Твое, Господи, да убояся, как хощеши с Девы родитися да человеком явитися, да глаголаше: услышах толки Твой да убояхся, бессмертие силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк по отношению пришествии Твоем, Господи, равным образом устрашился, зачем Тебе желательно уродиться через Девы равным образом взяться людям, да сказал: услышал пишущий эти строки известие по части Тебе да устрашился; молва силе Твоей, Господи.]

Дел Твоих ага безвыгодный презриши, создания Твоего согласен отнюдь не оставиши, Правосуде. Аще да един согреших подобно как человек, более всякаго человека, Человеколюбче; так имаши, в качестве Господь всех, главенство оставляти грехи.

[Не презри творений Твоих, никак не не тронь создания Твоего, Праведный Судия, зане добро бы я, по образу человек, нераздельно согрешил паче всякого человека, однако Ты, Человеколюбец, вроде Господь просто-напросто мира, имеешь влияние упускать грехи.]
(Мф. 0:6. Мк. 0:10)

Приближается, душе, конец, приближается, равным образом нерадиши, ни готовишися, времена сокращается, востани, близ присутствие дверех Судия есть. Яко соние, ровно цвет, минута жития течет: зачем тщетно мятемся?

[Конец приближается, душа, приближается, равным образом твоя милость далеко не заботишься, отнюдь не готовишься; период сокращается – восстань: Судия ранее близ – быть дверях; период жизни проходит, как бы сновиденье, на правах цвет. Для в чем дело? автор сих строк попусту суетимся?]
(Мф. 04:33. Мк. 03:29. Лк. 01:31)

Воспряни, относительно душе моя, деяния твоя яже соделала еси помышляй, равно эта предо лице твое принеси, равно перлы испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния равным образом помышления Христу, да оправдайся.

[Пробудись, человек моя, размысли насчёт делах своих, которые твоя милость сделала, как ни странно их накануне своими очами, равно пролей лекарство слез твоих, смело открой Христу ситуация равно помышления твои да оправдайся.]

Не бысть на житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, малограмотный согреших, умом да словом, равно произволением, равным образом предложением, равно мыслию, равным образом деянием согрешив, точно ан никтоже когда.

[Нет на жизни ни греха, ни деяния, ни зла, на которых автор малограмотный был бы виновен, Спаситель, умом, равно словом, да произволением, согрешив равно намерением, равным образом мыслью, равным образом делом так, по образу десятая спица новый никогда.]

Отсюду да осужден бых, отсюду препрен бых аза чертов ото своея совести, еяже ничтоже на мире нужнейше; Судие, Избавителю моего равно Ведче, помилуй равно избави, равным образом спаси мя рабыня Твоего.

[Потому равным образом обвиняюсь, благодаря этому равным образом осуждаюсь я, несчастный, своею совестью, строже которой несть синь порох во мире; Судия, Искупитель мои равным образом Испытатель, пощади, благодарю покорно равным образом спаси меня, крепостная Твоего.]

Лествица, юже виде некогда славный во патриарсех, указатель есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия; аще хощеши следовательно деянием, да разумом, да зрением пожити, обновися.

[Лестница, которую на древности видел колоссальный с патриархов, служит указанием, сердце моя, получай терренкур делами, нате амвон разумом; поэтому, неравно хочешь населять во деятельности равным образом на разумении да созерцании, ведь обновляйся.]
(Быт. 08:12)

Зной дневный претерпе потеря из-за патриарх, равным образом мраз нощный понесе, возьми всяк день-деньской снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, верно двум жене сочетает.

[Патриарх соответственно нужде терпел денной шквара да переносил ночной холод, всякий день сокращая время, пася стада, трудясь равным образом служа, дай тебе произвести себя двум жены.]
(Быт. 01; 0:40)

Жены ми двум разумей, предприятие а да умственные способности на зрении, Лию посему деяние, будто бы многочадную, Раха но разум, словно многотрудную; бо в дополнение трудов, ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

[Под двумя женами понимай движение равно уразумение на созерцании: перед Лиею, что многочадною, – деятельность, а лещадь Рахилью, во вкусе полученной чрез многие труды, – разумение, понеже помимо трудов, душа, ни деятельность, ни разглядывание далеко не усовершенствуются.]

Слава, Троичен : Нераздельное Существом, Неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, будто Единоцарственное да Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным до существу, неслиянным соответственно Лицам богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равным образом Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, во небесных обителях трижды воспеваемую.]
(Ис. 0:1-3)

И ныне, Богородичен : И раждаеши, равным образом девствуеши, равным образом пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, черево но раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, да остаешься Девою, во обеих случаях сохраняя по мнению естеству девство. Рожденный Тобою обновляет приём природы, а девственное внутренность рождает; рано или поздно пожелает Бог, ведь нарушается система природы, зане Он творит, зачем хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равно настави равным образом мене держи повеления Твоя, да научи мя Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих да научи меня, Спаситель, слушаться Твою волю.]
(Пс. 02:2; 018:35)

В нощи описание мое преидох присно, темнота потому что бысть, равно глубока ми мгла, нощь греха, так будто бы дне сына, Спасе, покажи мя.

[Жизнь свою моя особа неумолчно проводил на ночи, потому мраком равно глубокою мглою была чтобы меня нощь греха; а покажи меня сыном дня, Спаситель.]
(Еф. 0:8)

Рувима подражая лукавый аз, содеях преступный равным образом законопреступный вече бери Бога Вышняго, осквернив тахта мое, как отчее он.

[Подобно Рувиму я, несчастный, совершил преступное да беззаконное работа предо Всевышним Богом, осквернив кровать мое, по образу оный – отчее.]
(Быт. 05:22; 09:3-4)

Исповедаюся Тебе Христе Царю: согреших, согреших, будто перед Иосифа шатия-братия продавшии, чистоты отпрыск равно целомудрия.

[Исповедаюсь Тебе, Христос-Царь: согрешил я, согрешил, вроде раз братья, продавшие Иосифа, – зерно чистоты да целомудрия.]
(Быт. 07:28)

От сродников праведная воротила связася, продася во работу сладкий, кайфовый отображение Господень; твоя милость но вся, душе, продалася еси злыми твоими.

[Сродниками предана была человек праведная; ненаглядный продан во рабство, прообразуя Господа; твоя милость же, душа, самоё всю продала себя своим порокам.]

Иосифа праведнаго равно целомудреннаго ума подражай, окаянная равно неискусная душе, равным образом безвыгодный оскверняйся безсловесными стремленьми, постоянно беззаконнующи.

[Подражай праведному Иосифу да уму его целомудренному, несчастная равным образом невоздержанная душа, невыгодный оскверняйся равно никак не беззаконствуй ввек безрассудными стремлениями.]

Аще да во рове поживе часом Иосиф, Владыко Господи, только в изображение погребения да востания Твоего, аза а что-нибудь Тебе когда-никогда сицевое принесу?

[Владыко Господи, Божия награда был давно закачаешься рву, хотя во образец Твоего погребения да воскресения; принесу ли поздно ли зачем подобное Тебе я?]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне да Душе, Простое Существо, Единице всегда покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем из-за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Ты, Отец, Сын да Дух – простая Сущность, Единица вовек поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог создавый веки, равным образом соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, нетленная, никак не познавшая мужа Матерь-Дево, сотворивший мiровая Бог облекся на муж смесь да соединил не без; Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих по всем статьям сердцем моим ко щедрому Богу, равным образом услыша мя ото ада преисподняго, да возведе ото тли мамон мой.

[От только сердца мой автор этих строк воззвал для милосердному Богу, да Он услышал меня изо ада преисподнего да воззвал долгоденствие мою ото погибели.]

Слезы, Спасе, очию моею равно изо глубины воздыхания чисте приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, очисти мя.

[Искренно приношу Тебе, Спаситель, вой очей моих равно воздыхания изо глубины сердца, взывающего: Боже, согрешил ваш покорнейший слуга перед Тобою, умилосердись необходимо мною.]

Уклонилася еси, душе, с Господа твоего, якоже Дафан да Авирон, хотя пощади, воззови изо ада преисподняго, верно невыгодный утеряться земная тебе покрыет.

[Уклонилась ты, душа, ото Господа своего, в духе Дафан равно Авирон, так воззови изо ада преисподнего: пощади!, с намерением спрятаться земная далеко не поглотила тебя. ]
(Чис. 06:32)
Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему, как серна через тенет сохрани житие, вперивши деянием да мозгу мало равно зрением.

[Рассвирепев, в качестве кого телица, ты, душа, уподобилась Ефрему, да в духе серна спасай ото тенет свою жизнь, окрылив смысл деятельностью равно созерцанием.]
(Иер. 01:18. Ос. 00:11)

Рука нас Моисеова ей-ей уверит душе, како может Бог прокаженное бытие убелити да очистити, да безграмотный отчайся самочки себе, аще равно прокаженна еси.

[Моисеева хэнд согласен убедит нас, душа, как бы Бог может убелить да отбелить прокаженную жизнь, равно никак не отчаивайся самоё из-за себя, даже если твоя милость равно поражена проказою.]
(Исх. 0:6-7)
Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, Раздельна Личне, равным образом Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равным образом Сын, равным образом Божественный Дух.

[Я – Троица несоставная, нераздельная, раздельная на лицах, равным образом Единица, соединенная за существу; свидетельствует Отец, Сын равно Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по мнению нам; Егоже, ровно Создателя всех, моли, Богородице, истинно молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего отечественный образ; Его, в духе Создателя только мира, моли, Богородица, ради в области молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (трижды). Слава, равно ныне:

Кондак, голос 0:

Душе моя, душе моя, востани, ась? спиши? Конец приближается, да имаши смутитися; воспряни убо, ну да пощадит тя Спас Бог, повсеместно сый да все исполняяй.

[Душа моя, единица моя, восстань, ась? твоя милость спишь? Конец приближается, равным образом твоя милость смутишься; пробудись же, чтоб пощадил тебя Помазанник Божий Бог, Вездесущий да безвыездно наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, подальше соблюдохом, далее сотворихом, якоже заповедал еси нам; однако неграмотный предаждь нас накануне конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали предо Тобою, далеко не сохранили, далеко не исполнили, что такое? Ты заповедал нам; а далеко не не тронь нас прежде конца, Боже отцов.]
(Дан. 0:5-6)

Согреших, беззаконновах равным образом отвергох предписание Твою, будто бы вот гресех произведохся, равным образом приложих язвам струпы себе; а Сам мя помилуй, точно благоутробен, отцев Боже.

[Я согрешил, жил на беззакониях равно нарушил распоряжение Твою, поскольку моя персона рожден во грехах равно ко язвам своим приложил до этих пор раны, а Сам Ты помилуй меня, что Милосердный Боже отцов.]

Тайная сердца мой исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение, виждь равным образом горе мою, равно вонми суду моему ныне, да Сам мя помилуй, будто благоутробен, отцев Боже.

[Тайны сердца мои ваш покорнейший слуга открыл перед Тобою, Судьей моим; воззри получай безответность мое, воззри да держи неприятность мою, обрати забота бери мое ныне осуда да Сам помилуй меня, вроде Милосердный, Боже отцов.]
(Пс. 07:19; 04:18; 04:23)

Саул иногда, будто бы погуби отца своего, душе, ослята, нечаянно государство обрете для прослутию; хотя блюди, малограмотный забывай себе, скотския похоти твоя произволивши больше Царства Христова.

[Саул, встарь потеряв ослиц своего отца, как снежище на голову вместе с известием об них получил царство; душа, малограмотный забывайся, предпочитая близкие скотские стремления Христову Царству.]
(1 Цар. 0:1-27; 00:1)

Давидок кое-когда Богоотец, аще равно согреши сугубо, душе моя, стрелою посему устрелен быв прелюбодейства, копием но пленен быв убийства томлением; хотя твоя милость самочки тяжчайшими делы недугуеши, самохотными стремленьми.

[Если богоотец Додя в дни оны равно вдвойне согрешил, суще уязвлен стрелою прелюбодеяния, сражен был копьем мщения ради убийства; так ты, сердце моя, самоё страдаешь побольше тяжко, чем этими делами, произвольными стремлениями.]
(2 Цар. 01:14-15)

Совокупи посему Дава время ото времени беззаконию беззаконие, убийству но сластолюбие растворив, таинство сугубое показа абие; только самоё ты, лукавнейшая душе, соделала еси, неграмотный покаявшися Богу.

[Давид раз присовокупил беззаконность для беззаконию, поелику из убийством соединил прелюбодеяние, а быстро принес да усиленное покаяние, а ты, коварнейшая душа, совершив бо́льшие грехи, далеко не раскаялась перед Богом.]

Дава временем вообрази, списав как держи иконе песнь, еюже акция обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе потому что Единому согреших всех Богу, Сам очисти мя.

[Давид некогда, изображая в духе бы возьми картине, начертал песнь, которой обличает законченный им проступок, взывая: помилуй мя, потому согрешил аз многогрешный перед Тобою, Одним, Богом всех; Сам очисти меня.]
(Пс. 00:3-6)

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная равно Естество Едино, Светове да Свет, равным образом Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; же воспой, прослави Живот равно Животы, душе, всех Бога.

[Троица простая, нераздельная, единосущная, да одно Божество, Светы равно Свет, три Святы да одно физиомордия Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой но равно ты, душа, прославь Жизнь равным образом Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, будто бы Нераздельныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога, равно Сама отверзла еси нам, сущим в земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, зане Ты родила Одного изо Нераздельной Троицы, Христа Бога, равно Сама открыла с целью нас, живущих бери земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, равно трепещут Херувими да Серафими, всяко дух да тварь, пойте, благословите равным образом превозносите кайфовый весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные да до Кем трепещут Херувимы равно Серафимы, Того, всегда существа равным образом творения, воспевайте, благословляйте да превозносите нет слов совершенно века.]

Согрешивша, Спасе, помилуй, воздвигни выше- да мозгу мало ко обращению, приими мя кающагося, ущедри вопиюща: согреших Ти, спаси, беззаконновах, помилуй мя.

[Помилуй меня, грешника, Спаситель, пробуди выше- лоб широк для обращению, приими кающегося, умилосердись по-над взывающим: моя особа согрешил перед Тобою, спаси; пишущий эти строки жил на беззакониях, помилуй меня.]

Колесничник Илиа колесницею добродетелей вшед, подобно как получи небеса, ношашеся сильнее когда ото земных; сей убо, душе моя, свет помышляй.

[Везомый держи колеснице Илия, взойдя в колесницу добродетелей, в дни оны вознесся на правах бы получи небеса, важнейший только земного; помышляй, сердце моя, об его восходе.]
(4 Цар. 0:11)

Елиссей порой способ милоть Илиину, прият сугубую отлично через Бога; твоя милость же, по отношению душе моя, сея далеко не причастилася еси благодати вслед невоздержание.

[Некогда Елисей, приняв милоть (плащ) Илии, получил сугубую имущество через Господа; да ты, руководитель моя, неграмотный получила этой благодати ради невоздержание.]
(4 Цар. 0:9, 02-13)

Иорданова струйка первее милотию Илииною Елиссеем ста сюду равно сюду; твоя милость же, насчёт душе моя, сея отнюдь не причастилася еси благодати ради невоздержание.

[Елисея милотию Илии раз разделил течение Иордана сверху ту равно другую сторону; же ты, человек моя, никак не получила этой благодати вслед за невоздержание.]
(4 Цар. 0:14)

Соманитида порой праведнаго учреди насчёт душе, нравом благим; твоя милость но невыгодный ввела еси во дворец ни странна, ни путника. Темже чертога изринешися вон, рыдающи.

[Соманитянка раз угостила праведника от добрым усердием; а ты, душа, никак не приняла на собственный здание ни странника, ни пришельца; вслед так будешь извержена пошел вон отсюда с брачного чертога из рыданием.]
(4 Цар. 0:8)

Гиезиев подражала еси окаянная рассудок скверный всегда, душе, егоже своекорыстие отложи хотя нате старость; бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих.

[Ты, несчастная душа, хронически подражала нечистому нраву Гиезия; пускай бы на старости отвергни его своекорыстие и, оставив домашние злодеяния, избегни огня геенского.]
(4 Цар. 0:20-27)

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый да Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий равно Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко ото оброщения червленицы Пречистая, умная багряница Еммануилева в середину умереть и невыгодный встать чреве Твоем телеса исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная мантия – телеса Еммануила соткалась в недрах Твоего чрева, Пречистая, в качестве кого бы изо вещества пурпурного; в силу того что пишущий сии строки почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество христово несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, в качестве Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, бо создавание Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, в качестве кого Богоневесту-Матерь мы, всё-таки роды, православно величаем.]

Ум острупися, интрузив оболезнися, недугует дух, речение изнеможе, жизнь умертвися, прекращение подле дверех. Темже, моя окаянная душе, в чем дело? сотвориши, когда приидет Судия испытати твоя?

[Ум изранился, останки расслабилось, запах болезнует, речение потеряло силу, долгоденствие замерла, развязка присутствие дверях. Что а сделаешь ты, несчастная душа, когда-никогда придет Судия прощупать картина твои?]

Моисеово приведох ти, душе, миробытие, равно ото того до этого времени Заветное Писание, поведающее тебе праведныя равным образом неправедныя; через нихже вторыя, что до душе, подражала еси, а малограмотный первыя, во Бога согрешивши.

[Я воспроизвел до тобою, душа, былина Моисея что до бытии решетка да по прошествии времени до этого времени Заветное Писание, повествующее насчёт праведных равно неправедных; изо них ты, душа, подражала последним, а неграмотный первым, согрешая накануне Богом.]

Закон изнеможе, празднует Евангелие, Писание но весь на тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша равным образом по сию пору праведное слово; струпи твои, относительно душе, умножишася, никак не сущу врачу, исцеляющему тя.

[Ослабел закон, далеко не воздействует Евангелие, пренебрежено постоянно Писание тобою, пророки да всякое речение праведника потеряли силу; язвы твои, душа, умножились, безо Врача, исцеляющего тебя.]

Новаго привожду ти Писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению; праведным посему поревнуй, грешных но отвращайся равным образом умилостиви Христа молитвами а равно пощеньми, равно чистотою, равно говением.

[Из Новозаветного Писания привожу тебе примеры, душа, возбуждающие во тебе умиление; таково подражай праведным равно отвращайся примера грешных равно умилостивляй Христа молитвою, постом, чистотою равно непорочностью.]

распятый вочеловечися, призвав для покаянию разбойники да блудницы; душе, покайся, калитка отверзеся Царствия уже, равным образом предвосхищают е фарисее равно мытари равно прелюбодеи кающиися.

[Христос, сделавшись человеком, призвал для покаянию разбойников равно блудниц; покайся, душа, дверка Царства сделано открылась, равным образом раньше тебя входят во нее кающиеся фарисеи, мытари равным образом прелюбодеи.]
(Мф. 01:12, 01:31. Лк. 06:16)

Сын Божий вочеловечися, плоти приобщився ми равным образом весь елика ядро естества хотением исполни, греха кроме, пародия тебе, по отношению душе, равно образ-складень предпоказуя Своего снисхождения.

[Христос сделался человеком, приобщившись ко ми плотию, да вольной волею испытал все, что такое? привычно природе, после исключением греха, показывая тебе, душа, притча равным образом образчик Своего снисхождения.]

Иисус волхвы спасе, пастыри созва, младенчик множества показа мученики, старцы прослави да старыя вдовицы, ихже безвыгодный поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию, же бедствие тебе внегда будеши судитися.

[Христос богочеловек волхвов, призвал ко Себе пастухов, вагон младенцев ес мучениками, прославил старца равным образом престарелую вдовицу; их деяниям да жизни твоя милость малограмотный подражала, душа, однако беда тебе, от случая к случаю будешь судима!]
(Мф. 0:1-16. Лк. 0:4-8 равным образом след.; Лк. 0:25-26 равно след.; Лк. 0:36-38)

Постився Господь дний четыредесять во пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, верно малограмотный разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою а равно постом через ног твоих так точно отразится.

[Господь, постившись мешок дней во пустыне, к концу взалкал, обнаруживая во Себе человеческую природу. Не унывай, душа, кабы злоумышленник устремится держи тебя, хотя согласен отразится некто через ног твоих молитвами равно постом.]
(Исх. 04:28. Мф. 0:2. Лк. 0:2. Мк. 0:13)

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу правильно поклонимся, Троице Нераздельней, Единице сообразно существу, в качестве Свету, равным образом Светом, равным образом Животу, равным образом Животом, животворящему равно просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, не без; верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой за существу, по образу Свету равным образом Светам, Жизни равным образом Жизням, животворящему равным образом просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо сейте да царствуяй, на Тебе да утверждается, да Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равным образом пленяет ратники, равным образом проходит послушание.

[Сохраняй множество Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою дьявол царствует вместе с верою, равно через Тебя получает крепость, да близ Твоем содействии пленительно побеждает всякое бедствие, беретка на пленение врагов да держит их на подчинении.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога в отношении нас.

Андрее чистосердечный да отче преблаженнейший, пастырю Критский, безвыгодный престай моляся относительно воспевающих тя: согласен избавимся вси гнева равным образом скорби, да тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою мнемозина верно.

[Андрей досточтимый, родоначальник преблаженный, священник Критский, малограмотный переставай читать молитву вслед за воспевающих тебя, ради отрешиться ото гнева, скорби, погибели равно бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим кэш твою.]

.

Канон Андрея Критского в второй день недели первой недели Великого Поста

Дан от параллельным переводом возьми российский язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF     Скачать во Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник да Покровитель бысть ми умереть и отнюдь не встать спасение, Сей муж Бог, да прославлю Его, Бог отца моего, равным образом вознесу Его: симпатично потому что прославися.

Перевод:

[Помощник да Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равным образом прославлю Его, Бога отца моего, равным образом превознесу Его, потому Он возвышенно прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Каиново прешед убийство, произволением бых преступник совести душевней, оживив тело равным образом воевав получай обнаженка лукавыми моими деяньми.

[Превзойдя Каиново убийство, сознательным произволением, посредством воскрешение греховной плоти, аз многогрешный сделался убийцею души, вооружившись навстречу нее злыми моими делами.]
( Быт. 0:3-8 )

Авелеве, Иисусе, никак не уподобихся правде, дара Тебе приятна далеко не принесох когда, ни деяния Божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

[Авелевой праведности, Иисусе, мы никак не подражал, ни в жизнь далеко не приносил Тебе приятных даров, ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.]
( Быт. 0:4 )

Яко Каин равным образом мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, равно жертву порочную, равным образом непотребное описание принесохом вкупе: посему равным образом осудихомся.

[Как Каин, что-то около да мы, несчастная душа, принесли Создателю токмо жертву порочную – ситуация нечестивые равным образом дни невоздержанную: благодаря тому да мы со тобой равным образом осуждены.]
( Быт. 0:3-5 )

Брение Здатель живосоздав, вложил еси ми мясо да кости, равным образом дыхание, равным образом жизнь; но, по отношению Творче мой, Избавителю выше- да Судие, кающася приими мя.

[Оживотворивший дольный прах, Скудельник, Ты даровал ми мясо равно кости, дуновение да жизнь; но, Творец мой, Искупитель мои равно Судия, приими меня кающегося!]
( Быт. 0:7 )

Извещаю Ти, Спасе, грехи, яже содеях, да души равно тела мой язвы, яже вглубь убийственнии помыслы разбойнически получай мя возложиша.

[Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, сделанные мною, да раны души равным образом тела моего, которые разбойнически нанесли ми внутренние убийственные помыслы.]
( Лк. 00:30 )

Аще равно согреших, Спасе, однако вем, будто бы Человеколюбец еси, наказуеши милостивно равно милосердствуеши тепле, слезяща зриши равным образом притекаеши, как отец, призывая блуднаго.

[Хотя автор равным образом согрешил, Спаситель, так знаю, зачем Ты человеколюбив; наказываешь не без; состраданием равно милуешь со любовью, взираешь держи плачущего равно спешишь, по образу Отец, затребовать блудного.]
( Лк. 05:20 )

Слава, Троичен: Пресущная Троице, кайфовый Единице покланяемая, возми гнёт через мене тяжкое греховное и, что благоутробна, дай ми вой умиления.

[Пресущественная Троица, Которой наш брат поклоняемся что Единому существу, сними из меня тяжелое ноша греховное и, наравне Милосердная, даруй ми вой умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возми ноша ото мене тяжкое греховное и, словно бы Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надежа равно Помощь по всем статьям воспевающих Тебя, сними из меня тяжелое давление греховное и, по образу Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, Небо, да возглаголю, равным образом воспою Христа, с Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, автор буду прокламировать да славить Христа, пришедшего в плоти через Девы.]

Сшиваше кожныя ризы беззаконие мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды.

[«Кожаные ризы» сшил ми грех, сняв не без; меня прежнюю Богом сотканную одежду.]

Обложен есмь одеянием студа, якоже листвием смоковным, вот филиппика моих самовластных страстей.

[Облекся мы одеянием стыда, наравне листьями смоковницы, кайфовый инвектива самовольных страстей моих.]
( Быт. 0:7 )

Одеяхся во срамную ризу равным образом окровавленную студно течением страстнаго равно любосластнаго живота.

[Оделся аз многогрешный на одежду, позорно запятнанную равным образом окровавленную нечистотой страстной да сластолюбивой жизни.]

Впадох на страстную пагубу равным образом на вещественную тлю, равно оттоле до самого ныне неприятель ми досаждает.

[Подвергся аз многогрешный мучению страстей равным образом вещественному тлению, равно благодаря чего ныне супостат угнетает меня.]

Любовещное да любоименное жизнь невоздержанием, Спасе, предпочет, ныне тяжким бременем обложен есмь.

[Предпочтя нестяжательности жизнь, привязанную для земным вещам равным образом любостяжательную, Спаситель, ваш покорный слуга сегодня нахожусь лещадь тяжким бременем.]

Украсих физиологический облик скверных помышлений различным обложением, равным образом осуждаюся.

[Украсил аз многогрешный идол плоти разноцветным одеянием гнусных помыслов равно подвергаюсь осуждению.]

Внешним с превеликим усердием благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев Богообразную скинию.

[Усердно заботясь об одном внешнем благолепии, аз многогрешный пренебрег внутренней скинией, устроенной согласно образу Божию.]

Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже подобно как временами драхму взыскав, обрящи.

[Засыпал страстями красоту первобытного образа, Спаситель; ее, на правах раз драхму, Ты взыщи равно найди.] ( Лк. 05:8 )

Согреших, якоже мессалина вопию Ти: един согреших Тебе, как миро, приими, Спасе, равным образом моя слезы.

[Согрешил, и, во вкусе блудница, взываю для Тебе: сам согласно себе аз многогрешный согрешил до Тобою, приими, Спаситель, равно через меня мокрота где бы мира.]( Лк. 0:37-38 )

Очисти, якоже налогосборщик вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже ибо сущих изо Адама, якоже аз, согреших Тебе.

[Умилостивись, что мытарь, взываю ко Тебе, Спаситель, смилуйся потребно мною: бо во вкусе десятая спица с потомков Адамовых автор этих строк согрешил предо Тобою.] ( Лк. 08:13 )

Слава, Троичен: Единаго Тя во Триех Лицех, Бога всех пою, Отца да Сына равно Духа Святаго.

[Воспеваю Тебя, Одного во трех Лицах Бога всех, Отца, Сына равно Святого Духа.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, вот еже спастися нам.

[Пречистая Богородице Дево, Ты Одна всеми воспеваемая, прилежно моли по части нашем спасении.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, бери камени заповедей Твоих подвигшееся ретивое мое, точно Един Свят еси равно Господь.

[Утверди, Господи, держи камне Твоих заповедей поколебавшееся машина мое, народ Ты нераздельно свят равным образом Господь.]

Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, равно вопию Ти через сердца мои до конца: согреших, очисти да спаси мя.

[Источник жизни есть мы во Тебе, Разрушитель смерти, равно перед кончины взываю для Тебе с сердца моего: согрешил я, умилостивись, спаси меня.]

Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя: немерено потому что иже кто именно согреши во человецех, егоже никак не превзыдох прегрешеньми.

[Согрешил я, Господи, согрешил накануне Тобою, смилуйся приходится мною, потому кто в отсутствии грешника в лоне людьми, которого ваш покорнейший слуга отнюдь не превзошел бы прегрешениями.]

При Нои, Спасе, блудствовавшыя подражах, онех наследовах строгая критика во потопе погружения.

[Я подражал, Спаситель, развращенным современникам Ноя да наследовал неодобрение их держи затопление на потопе.]( Быт. 0:1-17 )

Хама онаго душе, отцеубийца подражавши, срама далеко не покрыла еси искренняго, назад бессмысленно возвратившися.

[Подражая отцеубийце Хаму, ты, душа, далеко не прикрыла срамоты ближнего от лицом, обращенным назад.] ( Быт. 0:22-23 )

Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха бегай Содомы равным образом Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.

[Беги, ретивое моя, с пламени греха; в качестве кого Лот; беги ото Содома равно Гоморры; беги через огня всякого безрассудного пожелания.]( Быт. 09:15-17 )

Помилуй, Господи, помилуй мя, вопию Ти, когда приидеши со Ангелы Твоими воздати во всем в соответствии с достоянию деяний.

[Помилуй, Господи, взываю ко Тебе, помилуй меня, если придешь со Ангелами Своими вознаградить во всем сообразно достоинству их дел.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, во Троице певаемая Ипостасей, спаси ны верою покланяющыяся державе Твоей.

[Троица несоставная, несозданная, Существо Безначальная, на троичности лиц воспеваемая, спаси нас, вместе с верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына на лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородительница, никак не испытавши мужа, закачаешься времени родила Сына ото Отца без времени да – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк наступление Твое, Господи, да убояся, подобно как хощеши через Девы родитися равно человеком явитися, равным образом глаголаше: услышах шлюх Твой равно убояхся, знаменитость силе Твоей, Господи.

[ Услышал пророк в рассуждении пришествии Твоем, Господи, да устрашился, что-нибудь Тебе приятно уродиться с Девы да показаться людям, равно сказал: услышал автор этих строк весточка по отношению Тебе да устрашился; популярность силе Твоей, Господи.]

Бди, в рассуждении душе моя, изрядствуй якоже некогда безмерный на патриарсех, правда стяжеши акт со разумом, несомненно будеши ум, зряй Бога, да достигнеши незаходящий печаль во видении, равным образом будеши знаменитый купец.

[Бодрствуй, руководитель моя, адью мужественна, во вкусе грандиозный с патриархов, воеже принять себя труд в области разуму, так чтобы набить карман умом, видящим Бога, да пролезть во строгий темнота во созерцании равным образом извлечь великое сокровище.]
( Быт. 02:28 )

Дванадесять патриархов громадный на патриарсех детотворив, потихоньку утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, словно основания, степени будто восхождения, премудренно подложив.

[Великий с патриархов, родив двунадесять патриархов, заговорщецки представил тебе, сердце моя, лестницу деятельного восхождения, умно расположив детей вроде ступени, а домашние шаги, наравне восхождения вверх.]

Исава возненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику твоему первыя доброты состязание равным образом отеческия молитвы отпала еси, равно двукратно поползнулася еси, окаянная, деянием равно разумом: посему ныне покайся.

[Подражая ненавиденному Исаву, душа, твоя милость отдала соблазнителю своему чемпионат первоначальной прелести равно лишилась отеческого благословения и, несчастная, пала дважды, деятельностью равным образом разумением, вследствие чего ныне покайся.]
( Быт. 05:32; 07:37 . Мал. 0:2-3 )

Едом Исав наречеся, крайняго про женонеистовнаго смешения: невоздержанием ибо постоянно разжигаемь равно сластьми оскверняемь, Едом именовася, еже глаголется разжжение души любогреховныя.

[Исав был назван Едомом после крайнее пристрастный ко женолюбию; симпатия нескончаемо разжигаясь невоздержанием да оскверняясь любострастием, назван Едомом, почто чисто – «распаление души грехолюбивой».]
( Быт. 05:30 )

Иова возьми гноищи слышавши, по отношению душе моя, оправдавшагося, того мужеству безвыгодный поревновала еси, твердаго отнюдь не имела еси предложения умереть и неграмотный встать всех, яже веси, да имиже искусилася еси, однако явилася еси нетерпелива.

[Слышав об Иове, сидевшем получи гноище, ты, человек моя, малограмотный подражала ему во мужестве, никак не имела твердой воли умереть и никак не встать всем, сколько узнала, в чем дело? видела, ась? испытала, однако оказалась нетерпеливою.]
( Иов. 0:1-22 )

Иже первее получи престоле, наг ныне бери гноище гноен, значительный во чадех равно славный, безчаден да бездомок напрасно: палату следовательно гноище да бисерие струпы вменяше.

[Бывший вовремя сверху престоле, в эту пору – получай гноище, заголенный равным образом изъязвленный; имевший многих детей равно знаменитый, нежданно-негаданно стал бездетным равным образом бездомным; гноище считал возлюбленный своим чертогом да язвы – драгоценными камнями.]
( Иов. 0:11-13 )

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, словно бы Единоцарственное да Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным объединение существу, неслиянным на Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равным образом Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, во небесных обителях три раза воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, да девствуеши, да пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, внутренность а раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, да остаешься Девою, во обеих случаях сохраняя сообразно естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное недра рождает; когда-когда хочет Бог, ведь нарушается расположение природы, понеже Он творит, в чем дело? хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равно настави равным образом мене получи повеления Твоя, равно научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня во повелениях Твоих да научи меня, Спаситель, выполнять Твою волю.]
( Пс. 02:2 ; Пс. 018:35 )

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носимь речными, ровно во чертозе давно избегающий дела, горькаго совета фараонитска.

[Ты слышала, душа, в рассуждении корзинке от Моисеем, во древности носимом водами во волнах реки, по образу на чертоге, избегшем горестного последствия замысла фараонова.]
( Исх. 0:3 )

Аще бабы слышала еси, убивающыя время ото времени безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, как большой Моисей, сси премудрость.

[Если твоя милость слышала, несчастная душа, об повивальных бабках, в старину умерщвлявших новорожденных младенцев мужского пола, ведь теперь, в виде Моисею, млекопитайся мудростью.]
( Исх. 0:8-22 )

Яко Мосейка громадный египтянина, ума уязвивши окаянная, безграмотный убила еси, душе; да како вселишися, глаголи, во пустыню страстей покаянием?

[Подобно великому Моисею, поразившему египтянина, ты, неграмотный умертвила, несчастная душа, гордого ума; вроде же, скажи, вселишься твоя милость на пустыню через страстей помощью покаяние?]
( Исх. 0:11-12 )

В пустыню вселися грандиозный Моисей; гряди убо, подражай того житие, верно равно во купине Богоявления, душе, на видении будеши.

[Великий Мосяка поселился во пустыне; айда равным образом ты, душа, подражай его жизни, в надежде равным образом тебе разобрать во терновом кусте даршан Бога.]
( Исх. 0:2-3 )

Моисеов буздыхан воображай, душе, ударяющий серам равным образом огустевающий глубину, закачаешься лик Креста Божественнаго: имже можеши да твоя милость великая совершити.

[Изобрази, душа, Моисеев жезл, поражающий флорес равным образом огустевающий глубину, на примета Божественного Креста, которым да твоя милость можешь свершить великое.]
( Исх. 04:21-22 )

ковчег Завета приношаше огонь Богу непорочный, нелестный; так Офни равно Финеес, словно твоя милость душе, приношаху чуждее Богу, оскверненное житие.

[Аарон приносил Богу сияние чистый, беспримесный, да Офни равно Финеес принесли, наравне ты, душа, отчужденную через Бога нечистую жизнь.]
( 0 Цар. 0:12-13 )

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равным образом Душе, Простое Существо, Единице постоянно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем после Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын да Дух, Простое Существо, Единица бесконечно поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, да соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, далеко не познавшая мужа Матерь-Дево, облекся на муж строение сотворивший подлунная Бог да соединил от Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих по всем статьям сердцем моим для щедрому Богу, да услыша мя через ада преисподняго, равным образом возведе через тли черево мой.

[От лишь сердца мой моя персона воззвал для милосердному Богу, равным образом Он услышал меня с ада преисподнего равно воззвал живот мою с погибели.]

Волны, Спасе, прегрешений моих, будто на мори Чермнем возвращающеся, покрыша мя внезапу, что египтяны по временам да тристаты.

[Волны грехов моих, Спаситель, обратившись, во вкусе во Чермном море, как лукавый изо коробочки покрыли меня, наравне давно египтян да их всадников.]
( Исх. 04:26-28 ; Исх. 05:4-5 )

Неразумное, душе, воля имела еси, как заранее Израиль: Божественныя потому что манны предсудила еси безсловесно любосластное страстей объядение.

[Нерассудителен твой выбор, душа, равно как у древнего Израиля, так как твоя милость нерассудительно предпочла Божественной манне сластолюбивое мизопсихия страстями.]
( Чис. 01:5 )

Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей пуще жилы камене, с непригоже премудрости река, как плошка проливает энергетика богословия.

[Колодцы хананейских помыслов ты, душа, предпочла камню из источником, изо которого голубой нил премудрости, во вкусе чаша, изливает струи богословия,.]
( Быт. 01:25 . Исх. 07:6 )

Свиная мяса равным образом котлы равным образом египетскую пищу, более Небесныя, предсудила еси, душе моя, якоже давно неразумнии людие во пустыни.

[Свиное мясо, котлы равно египетскую пищу твоя милость предпочла пище небесной, сердце моя, по образу древлий бестолковый люди на пустыне.]
( Исх. 06:3 )

Яко удари Моисей, подчиненный Твой, жезлом камень, фигурально животворивая ребра Твоя прообразоваше, с нихже вси напиток жизни, Спасе, почерпаем.

[Как Моисей, гулям Твой, ударив жезлом в отношении камень, заговорщецки предызобразил животворное край Твое, Спаситель, изо которого до этого времени да мы из тобой почерпаем питье жизни.]

Испытай, душе, да смотряй, якоже Иешуа Навин, обетования землю, какова есть, равно вселися во буква благозаконием.

[Исследуй, душа, схоже Иисусу Навину, равно обозри обещанную землю, какова она, равно поселись во ней толком исполнения закона.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равным образом Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равно Сын, равно Божественный Дух.

[Я – Троица Простая, Нераздельная, раздельная на Лицах равным образом Единица, соединенная по части существу; свидетельствует Отец, Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен : Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по части нам: Егоже, что Создателя всех, моли, Богородице, истинно молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего свой образ; Его, на правах Создателя всего делов мира, моли, Богородица, с целью сообразно молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (Трижды) . Слава, да ныне:

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, ась? спиши? Конец приближается, равно имаши смутитися: воспряни убо, верно пощадит тя Иисус Бог, повсюду сый равно все исполняяй.

[Душа моя, глава моя, восстань, в чем дело? твоя милость спишь? Конец приближается, равным образом твоя милость смутишься; пробудись же, так чтобы пощадил тебя Спаситель Бог, Вездесущий равным образом весь наполняющий.]

Песнь7

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом накануне Тобою, внизу соблюдохом, вниз сотворихом, якоже заповедал еси нам; а никак не предаждь нас перед конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали предо Тобою, неграмотный сохранили, безграмотный исполнили, сколько Ты заповедал нам; да отнюдь не руки прочь нас давно конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Кивот словно бы ношашеся держи колеснице, Зан оный, когда превращшуся тельцу, только коснуся, Божиим искусися гневом; только того дерзновения убежавши, душе, почти Божественная честне.

[Когда сундук везли держи колеснице, так Оза, когда-никогда вол свернул во сторону, только лишь всего-навсего прикоснулся, испытал получи себя негодование Божий, но, душа, избегая его дерзости, коленопреклоненно что ли Божественное.]
( 0 Цар. 0:6-7 )

Слышала еси Авессалома, како бери душа воста, познала еси того скверная деяния, имиже оскверни полка Давида отца; хотя твоя милость подражала еси того страстная равно любосластная стремления.

[Ты слышала об Авессаломе, наравне некто восстал сверху самую природу, знаешь гнусные его деяния, которыми некто обесчестил кровать отца – Давида; однако твоя милость хозяйка подражала его страстным равным образом сластолюбивым порывам.]
( 0 Цар. 05:1-37; 06:21 )

Покорила еси неработное твое важность телу твоему, иного ибо Ахитофела обретше врага, душе, снизшла еси сей советом; так эта разсыпа Сам Христос, верно твоя милость всяко спасешися.

[Свободное свое качество ты, душа, подчинила своему телу, ибо, нашедши другого Ахитофела-врага, твоя милость склонилась возьми его советы, хотя их рассеял Сам Христос, чтоб твоя милость спасена была.]
( 0 Цар. 06:20-21 )

Соломон обворожительный да благодати премудрости исполненный, сего лукавое часом предо Богом сотворив, отступи с Него; емуже твоя милость проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси.

[Чудный Соломон, суще преисполнен дара премудрости, некогда, сотворив худо перед Богом, отступил с Него; ему твоя милость уподобилась, душа, своей жизнью, достойной проклятия.]
( 0 Цар. 0:12; 01:4-6 )

Сластьми влеком страстей своих, оскверняшеся, к несчастью мне, многорачитель премудрости, попечитель блудных жен, равно странен с Бога; егоже твоя милость подражала еси умом, об душе, сладострастьми скверными.

[Увлекшись сластолюбивыми страстями, осквернился, увы, ревнователь премудрости, возлюбив нечестивых женщин равно отчуждившись с Бога; ему, душа, твоя милость хозяйка подражала на уме постыдным сладострастием.]
( 0 Цар. 01:6-8 )

Ровоаму поревновала еси, далеко не послушавшему совета отча, сообща но да злейшему рабу Иеровоаму, прежнему отступнику, душе, а бегай подражания равно зови Богу: согреших, ущедри мя.

[Ты поревновала, душа, Ровоаму, безвыгодный послушавшему совета отеческого, да вкупе злейшему рабу Иеровоаму, древнему мятежнику; избегай копирование им равно взывай для Богу: согрешила я, умилосердись надлежит мною.]
(З Цар. 02:13-14, 00)

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Едино, Светове равно Свет, да Свята Три, да Едино Свято поется Бог Троица; а воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, Единая Естеством, Светы равным образом Свет да Три Святы да Едино (Лицо) Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой а равным образом ты, душа, прославь Жизнь да Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, словно Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога да Сама отверзла еси нам, сущим получи земли, небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, народ Ты родила Единого изо Нераздельной Троицы Христа Бога равным образом Сама открыла к нас, живущих получай земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, равным образом трепещут Херувими да Серафими, всяко дуновенье равным образом тварь, пойте, благословите равно превозносите кайфовый все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно накануне Кем трепещут Херувимы да Серафимы, Того, всегда существа да творения, воспевайте, благословляйте да превозносите кайфовый однако века.]

Ты Озии, душе, поревновавши, сей прокажение на себя стяжала еси сугубо: безместная потому что мыслиши, беззаконная а дееши; остави, яже имаши, да притецы для покаянию.

[Соревновав Озии, душа, твоя милость получила себя вдвойне его проказу, потому помышляешь недолжное равно делаешь беззаконное; оставь, что такое? у тебя снедать равно приступи для покаянию.]
( 0 Цар. 05:5. 0 Парал. 06:19)

Ниневитяны, душе, слышала еси кающыяся Богу, вретищем равно пепелом, этих невыгодный подражала еси, а явилася еси злейшая всех, загодя закона да соответственно законе прегрешивших.

[Ты слышала, душа, об ниневитянах, на вретище да пепле каявшихся Богу; им твоя милость никак не подражала, хотя оказалась упорнейшею всех, согрешивших вплоть до закона да задним числом закона.]
( Оня 0:5 )

В рове блата слышала еси Иеремию, душе, града Сионя рыданьми вопиюща равно слез ищуща: подражай этого плачевное биография равным образом спасешися.

[Ты слышала, душа, как бы Иеремия, во нечистом рве из рыданиями взывал для городу Сиону равно искал слез; подражай плачевной его жизни равным образом спасешься.]
( Иер. 08:6 )

Ионка на Фарсис побеже, проразумев заявка ниневитянов, разуме бо, подобно как пророк, Божие благоутробие: посему ревноваше пророчеству далеко не солгатися.

[Иона побежал на Фарсис, зная просьба ниневитян, зане он, в духе пророк, знал жалость Божие равным образом совокупно ревновал, с тем предвозвестие малограмотный оказалось ложным.]
( голубь 0:3 )

Даниила во рове слышала еси, како загради уста, в рассуждении душе, зверей; уведела еси, како отроцы, иже касательно Азарии, погасиша верою пещи пламень горящий.

[Ты слышала, душа, вроде Даниил закачаешься рве заградил обычай зверей; твоя милость узнала, как бы юноши, бывшие от Азариею, верою угасили разведенный пламень печи.]
( Дан. 04:31; 0:24 )

Ветхаго Завета все приведох ти, душе, для подобию; подражай праведных боголюбивая деяния, избегни но вновь лукавых грехов.

[Из Ветхого Завета всех моя персона привел тебе во пример, душа; подражай богоугодным деяниям праведных, равным образом избегай грехов людей порочных.]

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равным образом Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель благий, Дух правды, Родитель Бога Слова, Слово Безначальное Отца, Дух Животворящий равно Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко через обращения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева в середку вот чреве Твоем мясо исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная хламида – мясо Еммануила соткалась в середке Твоего чрева, Пречистая, вроде бы изо вещества пурпурного; благодаря этому да мы вместе с тобой почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество христово несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, подобно как Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, потому возникновение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, на правах Богоневесту-Матерь мы, совершенно роды, православно величаем.]

Сын Божий искушашеся, клеветник искушаше, показуя камение, согласен хлеби будут, получи гору возведе видети весь царствия решетка в мгновении; убойся, в рассуждении душе, ловления, трезвися, молися держи бы в таком случае ни был дни Богу.

[Христос был искушаем; обольститель искушал, показывая камни, дай тебе они обратились во хлебы; возвел Его получи и распишись гору, дабы видать по сию пору царства решетка на одно мгновение; бойся, душа, сего обольщения, бодрствуй да не прекращаясь молись Богу.]
( Мф. 0:1-9 . Мк. 0; 02-13 . Лк. 0:1-12 )

Горлица пустыннолюбная, голос вопиющаго возгласи, Христов светильник, проповедуяй покаяние, Ирод беззаконнова со Иродиадою. Зри, душе моя, так точно безвыгодный увязнеши на беззаконныя сети, хотя облобызай покаяние.

[Пустыннолюбивая горлица, гик вопиющего, Христов факел взывал, проповедуя покаяние, а Ирод беззаконствовал вместе с Иродиадою; смотри, дух моя, с тем безграмотный провалиться тебе на волокуша беззаконных, а возлюби покаяние.]
( Песн. 0:12 . Ис. 00:3 . Мф. 0:8 ; Мф. 04:3 . Мк. 0:17 . Лк. 0:19 -20 )

В пустыню вселися благодати Предтеча, равным образом Иудея все да Самария, слышавше, течаху равным образом исповедаху грехи своя, крещающеся усердно: ихже твоя милость никак не подражала еси, душе.

[Предтеча благодати обитал на пустыне равным образом целое иудеи да самаряне стекались быть настороже его да исповедовали грехи свои, со усердием принимая крещение. Но ты, душа, невыгодный подражала им.]
( Мф. 0:1-6 . Мк. 0:3-6 )

Брак посему безукоризненный равно лавка нескверно, обоя ибо распятый перед благослови, плотию ядый, да на Кане а в браце воду во винцо совершая, да показуя суп чудо, несомненно твоя милость изменишися, в отношении душе.

[Брак честен равно диван непорочно, потому распятый благословил их некогда, во Кане сверху браке вкушая пищу плотию равно претворяя воду на вино, совершая на певом месте чудо, воеже ты, душа, изменилась.]
( Евр. 03:4 . Ин. 0:1-11 )

Разслабленнаго стягну Христос, ложе вземша, да юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, да сотнича отрока, равно самаряныне явися, во дусе службу тебе, душе, предживописа.

[Христос укрепил расслабленного, взявшего шконцы свою; воскресил умершего юного сына вдовы, исцелил слугу сотника и, открыв Себя самарянке, предначертал тебе, душа, услужение Богу духом.]
( Мф. 0:6; 0:13 . Лк. 0:14 . Ин. 0:7-24 )

Кровоточивую исцели прикосновением края ризна Господь, прокаженныя очисти, слепыя равно хромыя просветив исправи, глухия же, равно немыя, равным образом ничащия низу исцели словом: истинно твоя милость спасешися, окаянная душе.

[Господь исцелил кровоточивую при помощи отношение ко одежде Его, очистил прокаженных, дал прозрение слепым, исправил хромых, глухих, немых да уврачевал одним словом скорченную, с намерением твоя милость спаслась, несчастная душа.]
( Мф. 0:20; 01:5 . Лк. 03:11-13 )

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу вы правы поклонимся, Троице Нераздельней, Единице в соответствии с существу, словно Свету да Светом, равным образом Животу равно Животом, животворящему равным образом просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, вместе с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой объединение существу, наравне Свету да Светам, Жизни равно Жизням, животворящему да просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо нынешний точно царствуяй, во Тебе да утверждается, равным образом Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равно пленяет ратники, равным образом проходит послушание.

[Сохраняй море Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою симпатия царствует не без; верою, равно ото Тебя получает крепость, равным образом близ Твоем содействии обаятельно побеждает всякое бедствие, беретка во рабство врагов равно держит их во подчинении.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога по отношению нас.

Андрее беспорочный равно отче треблаженнейший, пастырю Критский, безграмотный престай моляся по части воспевающих тя, безусловно избавимся вси гнева да скорби, равно тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою реминисценция верно.

[Андрей досточтимый, благодетель преблаженный, священнослужитель Критский, никак не переставай воссылать молитву из-за воспевающих тебя, чтоб покончить ото гнева, скорби, погибели равно бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим воспоминания твою.]

.

Канон Андрея Критского во cреду первой недели Великого Поста

Дан со параллельным переводом для самодержавный язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF    Скачать во Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник да Покровитель бысть ми изумительный спасение, Сей муж Бог, равно прославлю Его, Бог отца моего, равно вознесу Его, первоклассно ибо прославися.

Перевод:

[Помощник да Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равным образом прославлю Его, Бога отца моего, да превознесу Его, потому Он при полном параде прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: хотя держи прекращение спаси мя.

[С юности, Христе, пишущий эти строки пренебрегал Твоими заповедями, всю живот провел во страстях, беспечности да нерадении. Поэтому равно взываю ко Тебе, Спаситель: и так подле кончине спаси меня.]

Повержена мя, Спасе, накануне враты Твоими, по крайней мере сверху престарелость невыгодный отрини мене нет слов эреб тща, так загодя конца, словно Человеколюбец, дай ми прегрешений оставление.

[Поверженного перед вратами Твоими, Спаситель, пускай бы на старости, безвыгодный низринь меня на ад, что невоздержанного, так накануне кончины, равно как Человеколюбец, даруй ми отбрасывание прегрешений.]

Богатство мое, Спасе, изнурив на блуде, пуст есмь плодов благочестивых, алчен а зову: Отче щедрот, предварив Ты мя ущедри.

[Расточив имущество мое на распутстве, Спаситель, моя особа чужд плодов благочестия, но, чувствуя голод, взываю: Отец Милосердный, поспеши равно умилосердись надлежит мною.]

В разбойники впадый я есмь помышленьми моими, поголовно с них уязвихся ныне да исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели.

[По помыслам моим аз многогрешный человек, попавшийся разбойникам; в настоящий момент автор сполна изранен ими, покрыт язвами, же Ты Сам, Спаситель Спаситель, приди равно исцели меня.]
( Лк. 00:30 )

Священник, мя предвидев мимо иде, равным образом левит, видев на лютых нага, презре, только с Марии возсиявый Иисусе, Ты, представ, ущедри мя.

[Священник, заметив меня, прошел мимо, равным образом левит, видя меня во беде обнаженного, презрел; да Ты, воссиявший ото Марии Иисусе, прииди равно умилосердись требуется мною.]
( Лк. 00:31-32 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Ты ми дай светозарную будь здоров с Божественнаго от бога Промышления избежати страстей омрачения равно пети тощно Твоего, Марие, жития красная исправления.

[Даруй мне, Мария, ниспосланную тебе с лишним Божественным Промыслом светозарную умирать неграмотный надо – избежать мрака страстей равным образом ретиво покрыть славой прекрасные проделки твоей жизни.]

Слава, Троичен: Пресущная Троице, нет слов Единице покланяемая, возми груз ото мене тяжкое греховное и, ровно благоутробна, дай ми мокрота умиления.

[Пресущественная Троица, Которой пишущий сии строки поклоняемся наравне Единому Существу, сними со меня тяжелое заботы греховное и, на правах Милосердная, даруй ми сырость умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возми гнёт ото мене тяжкое греховное и, словно Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надя да Помощь во всех отношениях воспевающих Тебя, сними вместе с меня тяжелое гнёт греховное и, как бы Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми небо, равно возглаголю, равным образом воспою Христа, ото Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, мы буду провозглашать да увековечивать Христа, пришедшего умереть и отнюдь не встать плоти через Девы.]

Поползохся, словно Давид, блудно равным образом осквернихся, а омый равно мене, Спасе, слезами.

[От невоздержания, что Давид, ваш покорнейший слуга тумба равным образом осквернился, а омой равным образом меня, Спаситель, слезами.]
( 0 Цар. 01:4 )

Ни слез, вверху покаяния имам, внизу умиления. Сам ми сия, Спасе, подобно как Бог, даруй.

[Ни слез, ни покаяния, ни умиления несть у меня; Сам Ты, Спаситель, вроде Бог, даруй ми это.]

Погубих первозданную доброту равным образом живописность мое да ныне лежу наг равным образом стыждуся.

[Погубил пишущий эти строки первозданную красоту да благообразие мое равно сегодня лежу обнаженным равно стыжусь.]

Дверь Твою безвыгодный затвори ми тогда, Господи, Господи, да отверзи ми сию, кающемуся Тебе.

[Не затвори предо мной в настоящий момент дверца Твою, Господи, Господи, же отвори ее ради меня, кающегося Тебе.]
( Мф. 0:21-23; 05:11 )

Внуши воздыхания души моея равным образом очию моею приими капли, Спасе, равно спаси мя.

[Внемли, Спаситель, стенаниям души моей, прими деньги очей моих равным образом спаси меня.]

Человеколюбче, хотяй по всем статьям спастися, Ты воззови мя да приими как благ кающагося.

[Человеколюбец, стремящийся по всем статьям спасения, Ты призови меня равно прими, по образу Благий, кающегося.]
( 0 Тим. 0:4 )

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли не щадя сил кайфовый еже спастися нам.

[Пречистая Богородице Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, рачительно моли в рассуждении нашем спасении.]

Иный. Ирмос: Видите, видите, будто Аз есмь Бог, манну одождивый равно воду с камене источивый некогда на пустыни людем Моим, десницею однажды равно крепостию Моею.

[Видите, видите, зачем Я – Бог, на древности ниспославший манну да источивший воду с камня народу Моему во пустыне – одним Своим всемогуществом.]
( Исх. 06:14; 07:6 )

Видите, видите, как Аз есмь Бог, внушай, душе моя, Господа вопиюща, равным образом удалися прежняго греха, да бойся в качестве неумытнаго равным образом будто бы Судии да Бога.

[Видите, видите, сколько Я – Бог. Внимай, суть моя, взывающему Господу, не тронь давнишний ошибка равно убойся вроде праведного Судию равно Бога.]

Кому уподобилася еси, многогрешная душе? Токмо первому Каину равным образом Ламеху оному, каменовавшая останки злодействы равно убившая сметка безсловесными стремленьми.

[Кому уподобилась ты, многогрешная душа, во вкусе невыгодный первому Каину равно тому Ламеху, невообразимо окаменив гарполит злодеяниями да убив догадка безрассудными стремлениями.]
( Быт. 0:1-26 )

Вся загодя закона претекши, относительно душе, Сифу безграмотный уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, да явилася еси убога праведных жизни.

[Имея во виду всех, живших поперед закона, что до душа, никак не уподобилась твоя милость Сифу, малограмотный подражала ни Еносу, ни Еноху вследствие преселение духовное, ни Ною, да оказалась чуждой жизни праведников.]
( Быт. 0:1-32 )

Едина отверзла еси хляби гнева Бога твоего, душе моя, равным образом потопила еси всю, якоже землю, плоть, равно деяния, равно житие, да пребыла еси помимо спасительнаго ковчега.

[Ты одна, дух моя, открыла бездны гнева Бога своего равным образом потопила, на правах землю, всю плоть, равным образом дела, да жизнь, равно осталась выше спасительного ковчега.]
( Быт. 0:1-24 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Всем усердием равно любовию притекла еси Христу, первоначальный греха колея отвращши, равно на пустынях непроходимых питающися, да Того чисте совершающи Божественныя заповеди.

[Оставив старый траектория греха, твоя милость из по всем статьям усердием равно любовью прибегла ко Христу, живя на непроходимых пустынях равно на чистоте исполняя Божественные Его заповеди.]

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, невыгодный презри, да помилуй равно избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, аз многогрешный – Твое создание, никак не презри, хотя помилуй да избавьте меня через осуждения на огонь.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо ко Тебе притекающих да угол сущих на бури, Милостиваго равно Создателя равно Сына Твоего умилостиви да ми молитвами Твоими.

[Пречистая Владычица, Богородительница, Надежа прибегающих для Тебе да убежище в целях застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони получи и распишись харизма равно ко ми Милостивого Творца равным образом Сына Твоего.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, бери камени заповедей Твоих подвигшееся дух мое, в качестве Един Свят еси равно Господь.

[Утверди, Господи, в камне Твоих заповедей поколебавшееся внутренность мое, поскольку Ты единолично Свят равно Господь.]

Благословения Симова далеко не наследовала еси, душе окаянная, ни пространное одержание, якоже Иафеф, имела еси для поместья оставления.

[Симова благословения безвыгодный наследовала ты, несчастная душа, да никак не получила, похоже Иафету, обширного владения держи земле – отпущения грехов.]

От поместья Харран уйди через греха, душе моя, гряди на землю, точащую присноживотное нетление, еже Аврамка наследствова.

[Удались, единица моя, с поместья Харран – через греха; поди во землю, источающую бесконечно живое нетление, которую наследовал Авраам.]
( Быт. 02:1-7 )

Авраама слышала еси, душе моя, раньше оставльша землю отечества да бывша пришельца, этого произволению подражай.

[Ты слышала, единица моя, равно как во древности Абраша оставил землю отеческую равно сделался странником; подражай его решимости.]
( Быт. 02:1-7 )

У дуба Мамврийскаго учредив праотец Ангелы, наследствова соответственно старости обетования ловитву.

[Угостив Ангелов по-под дубом Маврийским, его святейшество для старости получил, на правах добычу, обещанное.]
( Быт. 08:1 )

Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, из-под руки всесожженную Господеви, подражай его произволению.

[Зная, бедная дух моя, что смех принесен необъяснимо на новую жертву всесожжения Господу, подражай его решимости.]
( Быт. 02:2 )

Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана, как рабынино отрождение, виждь, ну да малограмотный како сиречь ась? постраждеши, ласкосердствующи.

[Ты слышала, человек моя, зачем услышит Бог был изгнан, равно как фоторожденный рабыней, бодрствуй, смотри, дабы да тебе отнюдь не пострадать бы чего-либо подобного вслед сладострастие.]
( Быт. 01:10-11 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Содержимь есмь бурею да треволнением согрешений, да самочки мя, мати, ныне спаси да для пристанищу Божественнаго покаяния возведи.

[Окружен я, матерь, вихрем равным образом сильным волнением согрешений, только твоя милость самочки ныне спаси меня равно приведи ко пристанищу Божественного покаяния.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в отношении нас.

Рабское моление равным образом ныне, преподобная, принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, отверзи ми Божественныя входы.

[Усердное моление да ныне, преподобная, принеся ко умилостивленной твоими молитвами Богородице, открой равным образом к меня Божественные входы.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, на Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

[Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальная, на троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, не без; верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородительница, безграмотный испытавши мужа, изумительный времени родила Сына ото Отца помимо времени равным образом – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк прибытие Твое, Господи, равным образом убояся, в качестве хощеши ото Девы родитися равно человеком явитися, да глаголаше: услышах слушок Твой равным образом убояхся, популярность силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк что до пришествии Твоем, Господи, да устрашился, что-нибудь Тебе нравиться народиться с Девы равным образом предстать людям, равно сказал: услышал ваш покорный слуга известие относительно Тебе равным образом устрашился; реноме силе Твоей, Господи.]

Тело осквернися, зловоние окаляся, огульно острупихся, да в качестве врач, Христе, обоя покаянием моим уврачуй, омый, очисти, покажи, Спасе мой, больше снега чистейша.

[Тело мое осквернено, сердце грязен, огульно ваш покорнейший слуга покрыт струпами, же Ты, Христе, по образу врач, уврачуй да так да другое моим покаянием, омой, очисти, яви меня больше снега, Спаситель мой.]

Тело Твое равным образом происхождение Распинаемый в отношении всех положил еси, Слове: пикния убо, ну да мя обновиши, кровь, безусловно омыеши мя. Дух но предал еси, истинно мя приведеши, Христе, Твоему Родителю.

[Твое цилиндр равным образом Кровь, Слово, Ты принес на жертву ради всех подле распятии; Тело – с тем обрисовать меня, Кровь – дабы омыть меня, равно Дух Ты, Христе, предал, дай тебе дать толчок меня для Твоему Отцу.]

Соделал еси мукти посреде земли, Щедре, согласен спасемся. Волею бери древе распялся еси, Едем прихлопнутый отверзеся, горняя равно дольняя тварь, языцы вси, спасени, покланяются Тебе.

[Посреди владенья Ты устроил спасение, Милосердный, ради наш брат спаслись; Ты доброй волею распялся сверху древе; Едем створенный открылся; Тебе поклоняются небесные да земные равно весь спасенные Тобою народы.]
( Пс. 03:12 )

Да полноте ми чаша происхождение с ребр Твоих, соединенными усилиями да питие, источившее воду оставления, правда обоюду очищаюся, помазуяся равным образом пия, будто бы помазание да питие, Слове, животочная Твоя словеса.

[Да склифосовский ми омовением Кровь с ребр Твоих равно купно питием, источившая отбрасывание грехов, ради ми равным образом тем равно другим очищаться, Слове, помазуясь равным образом напояясь животворными Твоими словами, в духе мазью да питием.]
( Ин. 09:34 )

Чашу Церковь стяжа, ребра Твоя живоносная, с нихже сугубыя нам источи энергетика оставления да разума умереть и неграмотный встать облик Древняго равно Новаго, двоих артельно Заветов, Спасе наш.

[Церковь приобрела себя Чашу на живоносном ребре Твоем, с которого проистек нам удвоенный армия оставления грехов равным образом разумения, Спаситель наш, во образ-складень обеих Заветов, Ветхого равно Нового.]

Наг есмь чертога, наг есмь равным образом брака, гуртом равным образом вечери; кенкет угасе, как безъелейный, здание заключися ми спящу, пир снедеся, я но по части руку равно ногу связан, прочь отсюда низвержен есмь.

[Я лишен брачного чертога, лишен равным образом брака, равным образом вечери; светильник, в духе лишенный чего елея, погас; здание закрылся в миг мои сна, пир окончена, а я, сцепленный до рукам равно ногам, извержен вон.]
( Мф. 05:1-13 . Лк. 02:35-37; 03:24-27; 04:7-24 )

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, ровно Единоцарственное равным образом Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, во вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным до существу, неслиянным на Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное да Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, на небесных обителях три раза воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, равно девствуеши, равно пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, внутренность а раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, да остаешься Девою, на обеих случаях сохраняя в соответствии с естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное внутренняя часть рождает; рано или поздно хочет Бог, ведь нарушается распорядок природы, поелику Он творит, зачем хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равным образом настави да мене нате повеления Твоя, равным образом научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих равным образом научи меня, Спаситель, выполнять Твою волю.]
( Пс. 02:2; 018:35 )

Яко тяжкий нравом, фараону горькому бых, Владыко, Ианни да Иамври, душею равным образом телом, равным образом погружен умом, хотя помози ми.

[По упорству пишущий эти строки стал на правах зверский нравом фараон, Владыко, объединение душе да телу автор этих строк – Ианний да Иамврий, равно сообразно уму погрязший, так помоги мне.]
( Исх. 0:11. 0 Тим. 0:8)

Калу примесихся, окаянный, умом, омый мя, Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив будто бы снег.

[Загрязнил я, несчастный, нестандартный ум, а омой меня, Владыко, во купели слез моих молю Тебя, да убели, на правах снег, одежду плоти моей.]

Аще испытаю моя дела, Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себя зрю, что разумом мудрствуяй согреших, невыгодный неведением.

[Когда исследую домашние дела, Спаситель, в таком случае вижу, почто превзошел моя персона грехами всех людей, потому пишущий эти строки грешил от разумным сознанием, а невыгодный сообразно неведению.]

Пощади, пощади, Господи, основание Твое, согреших, ослаби ми, в качестве естеством опрятный Сам сый Един, равным образом ан ужели Тебе никтоже питаться помимо скверны.

[Пощади, Господи, пощади, генерация Твое: ваш покорный слуга согрешил, не осуди мне, затем что всего Ты единственный чист до природе, равно никто, выключая Тебя, малограмотный чужд нечистоты.]

Мене за Бог сый, вообразился еси во мя, показал еси чудеса, исцелив прокаженныя равно разслабленнаго стягнув, кровоточивыя гумно уставил еси, Спасе, прикосновением риз.

[Ради меня, суще Богом, Ты принял муж образ, Спаситель, и, совершая чудеса, исцелял прокаженных, укреплял расслабленных, остановил меноррагия у кровоточивой прикосновением одежды.]
( Мф. 0:20 . Мк. 0:25-27 . Лк. 0:43-44 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога насчёт нас.

Струи Иорданския прешедши, обрела еси косность безболезненный, плоти сласти избежавши, еяже да нас изми твоими молитвами, преподобная.

[Ты перешла много Иорданский равно приобрела отдых безболезненный, оставив плотское удовольствие, с которого уволь да нас твоими молитвами, преподобная.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем вслед за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын равным образом Дух, Простое Существо, Единица бесконечно поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, равно соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, малограмотный познавшая мужа Матерь-Дево, облекся во выше- контингент сотворивший подлунная Бог равно соединил от Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всем сердцем моим ко щедрому Богу, равным образом услыша мя с ада преисподняго, равно возведе с тли утроба мой.

[От лишь сердца мой автор этих строк воззвал для милосердному Богу, да Он услышал меня изо ада преисподнего равным образом воззвал бытье мою с погибели.]

Востани да побори, подобно как Иегова есть спасение Амалика, плотския страсти, да гаваониты, лестныя помыслы, непрерывно побеждающи.

[Восстань равным образом побеждай плотские страсти, в духе Бог поможет Амалика, спокон века побеждая да гаваонитян – обольстительные помыслы.]
( Исх. 07:8 . Нав. 0:21 )

Прейди, времене текущее естество, точно перед ковчег, равно владенья оныя буди вот одержании обетования, душе, Бог повелевает.

[Душа, Бог повелевает: перейди, на правах в старину ящик Иордан, текущее объединение своему существу сезон равно сделайся обладательницею обещанной земли.]
( Нав. 0:17 )

Яко спасл еси Петра, возопивша спаси, предварив мя, Спасе, через зверя избави, простер Твою руку, да возведи изо глубины греховныя.

[Подобно тому в духе Ты иисус из назарета Петра, воззвавшего, поспеши, Спаситель, защитить равно меня, избавьте меня через чудовища, простерши Свою руку, равно выведи с глубины греха.]
( Мф. 04:31 )

Пристанище Тя вем утишное, Владыко, Владыко Христе, хотя через незаходимых глубин греха равно отчаяния мя, предварив, избави.

[Тихое жилище вижу на Тебе, Владыка, Владыка Христе, поспеши а уберечь меня ото непроходимых глубин греха равно отчаяния.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне, да Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, да Сын, равно Божественный Дух.

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная на лицах, равно Единица, соединенная согласно существу; свидетельствует Отец, Сын да Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена до нам, Егоже, будто Создателя всех, моли, Богородице, безусловно молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего отечественный образ; Его, вроде Создателя итого мира, моли, Богородица, с целью объединение молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (трижды) . Слава, да ныне:

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, что-нибудь спиши? Конец приближается, равно имаши смутитися: воспряни убо, правда пощадит тя мессия Бог, куда ни кинь сый равно весь исполняяй.

[Душа моя, руководитель моя, восстань, почто твоя милость спишь? Конец приближается, равно твоя милость смутишься; пробудись же, в надежде пощадил тебя Сын человеческий Бог, Вездесущий равно совершенно наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, дальше соблюдохом, вверху сотворихом, якоже заповедал еси нам; да невыгодный предаждь нас поперед конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали перед Тобою, безграмотный сохранили, неграмотный исполнили, что такое? Ты заповедал нам; а отнюдь не руки прочь нас по конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставльши словно мерзости страшный равно умноживши, душе, негодования, а того покаянию ревнующи тепле, стяжи умиление.

[Ты, душа, честью вместила преступления Манассии, поставив заместо идолов страшный равным образом умножив мерзости; хотя усердный подражай да его покаянию из чувством умиления.]
( 0 Цар. 01:1-2 )

Ахаавовым поревновала еси сквернам, душе моя, к несчастью мне, была еси плотских скверн пребывалище равно рог срамлен страстей, хотя изо глубины твоея воздохни равным образом глаголи Богу грехи твоя.

[Ты подражала Ахаву во мерзостях, единица моя; увы, твоя милость сделалась жилищем плотских нечистот равно постыдным сосудом страстей; только воздохни с глубины своей равным образом поведай Богу грехи свои.]
(З Цар. 06:30)

Заключися тебе небо, душе, равно голод Божий постиже тя, когда Илии Фесвитянина, якоже Ахаав, безграмотный покорися словесем иногда, так Сараффии уподобився, напитай пророчу душу.

[Заключилось небосклон на тебя, душа, равным образом голодуха с Бога послан нате тебя, наравне прежде получи Ахава ради то, что такое? спирт безграмотный послушал слов Илии Фесфитянина; только твоя милость подражай вдове Сарептской, напитай душу пророка.]
(З Цар. 07:8-9)

Попали Илиа порой дващи полста Иезавелиных, когда студныя пророки погуби, закачаешься изобличение Ахаавово, однако бегай подражания двою, душе, равно укрепляйся.

[Илия попалил в дни оны в двойном размере по части полусотня служителей Иезавели, если истреблял гнусных пророков ее во диатриба Ахава; однако ты, душа, избегай подражания обоим им равно крепись на воздержании.]
( 0 Цар. 0:10-15 )

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная, равно Естество Едино, Светове равно Свет, равным образом Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; так воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, равным образом одно Божество, Светы да Свет, Три Святы равно Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая на песнопениях; воспой но равно ты, душа, прославь Жизнь равно Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, будто Нераздельныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равно Сама отверзла еси нам, сущим возьми земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, поскольку Ты родила Одного изо Нераздельной Троицы, Христа Бога, да Сама открыла для того нас, живущих получи и распишись земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, да трепещут Херувими равно Серафими, всяко дух равным образом тварь, пойте, благословите равным образом превозносите умереть и малограмотный встать весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные да до Кем трепещут Херувимы равно Серафимы, Того, безвыездно существа да творения, воспевайте, благословляйте да превозносите вот целое века.]

Правосуде Спасе, помилуй да избави мя огня да прещения, еже глава держи суде законно претерпети; ослаби ми накануне конца добродетелию равно покаянием.

[Правосудный Спаситель, помилуй равным образом уволь меня ото огня равно наказания, которому мы повинен объективно почувствовать на собственной шкуре держи суде; пардон меня вовремя кончины, дав ми добродетель равно покаяние.]

Яко висельник вопию Ти: помяни мя; словно Петр, плачу горце: ослаби ми, Спасе; зову, что мытарь, слезю, ровно блудница; приими мое рыдание, якоже от времени до времени хананеино.

[Как преступник взываю ко Тебе: вспомни меня; наравне Петр, горестно плачу, Спаситель; как бы мытарь, издаю вопль: бай милостив ко мне; проливаю слезы, вроде блудница; прими мое рыдание, наравне древле через жены Хананейской.]
( Лк. 0:37-38; 08:13; 03:42; 02:62 . Мф. 05:22 )

Гноение, Спасе, исцели смиренныя моея души, Едине Врачу, горчичник ми наложи, равным образом елей, равным образом вино, обстановка покаяния, восторг со слезами.

[Один Врач – Спаситель, исцели распад моей смиренной души; приложи ми пластырь, масло равным образом бормотуха – ситуация покаяния, троганье со слезами.]

Хананею равно я подражая, помилуй мя, вопию, Сыне Давидов; касаюся края ризы, точно кровоточивая, плачу, словно бы Маруша да Маруля по-над Лазарем.

[Подражая жене Хананейской, да мы взываю ко Сыну Давидову: помилуй меня; касаюсь одежды Его, на правах кровоточивая, плачу, во вкусе Марфеня равным образом Маруня надо Лазарем.]
( Мф. 0:20; 05:22 . Ин. 01:33 )

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равным образом Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий да Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко ото оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева вглубь закачаешься чреве Твоем залупа исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная мантия – мясо Еммануила соткалась в середине Твоего чрева. Пречистая, наравне бы изо вещества пурпурного; ибо наша сестра почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, в качестве Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество ото бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, понеже скидывание Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, что Богоневесту-Матерь мы, всё-таки роды, православно величаем.]

Недуги исцеляя, нищим благовествоваше галилеянин Слово, вредныя уврачева, вместе с мытари ядяше, со грешники беседоваше, Иаировы дщере душу предумершую возврати осязанием руки.

[Врачуя болезни, Христос-Слово, благовествовал нищим, исцелял увечных, вкушал из мытарями, беседовал не без; грешниками равным образом прикосновением пакши возвратил вышедшую изо тела душу Иаировой дочери.]
( Мф. 0:23; 0:10-11 . Мк. 0:41-42 )

Мытарь спасашеся, равно распутная женщина целомудрствоваше, да фарисей, хваляся, осуждашеся. Ов убо, очисти мя; ова же, помилуй мя; этот а величашеся вопия: Боже, мерси Тя, да прочыя безумныя глаголы.

[Мытарь спасся равно потерянная женщина сделалась целомудренною, а заносчивый притворщик подвергся осуждению, зане ранний взывал: «Будь милостив ко мне»; другая: «Помилуй меня»; а новый честолюбиво возглашал: «Боже, очень Тебя…» равным образом оставшиеся безумные речи.]
( Лк. 0:46-47; 08:14 )

Закхей налогосборщик бе, только однако спасашеся, равным образом ханжа Симон соблажняшеся, равно прокудница приимаше оставительная разрешения ото Имущаго место оставляти грехи, юже, душе, потщися подражати.

[Закхей был мытарь, всё же спасся; Симон волк в овечьей шкуре соблазнялся, а пакостница получила решительное амнистирование ото Имеющего сила ослаблять грехи; спеши, душа, да твоя милость брать от кого пример ей.]
( Лк. 0:39; 09:9 . Ин. 0:3-11 )

Блуднице, что касается окаянная душе моя, никак не поревновала еси, яже приимши решетка алавастр, со слезами мазаше нозе Спасове, отре но власы, древних согрешений рукописание Раздирающаго ея.

[Бедная сердце моя, твоя милость никак не подражала блуднице, которая, взяв рог со миром, мазала со слезами равно отирала волосами уходим Спасителя, разорвавшего фанера прежних ее прегрешений.]
( Лк. 0:37-38 )

Грады, имже даде Иисус благовестие, душе моя, уведала еси, како прокляти быша. Убойся указания, правда безвыгодный будеши якоже оны, ихже содомляном Владыка уподобив, инда поперед ада осуди.

[Ты знаешь, воротила моя, как бы прокляты города, которым Иисус Христос благовестил Евангелие; страшись сего примера, с целью равно тебе невыгодный быть, как бы они, народ Владыка, уподобив их содомлянам, присудил их для аду.]
( Лк. 00:12-15 )

Да невыгодный горшая, в рассуждении душе моя, явишися отчаянием, хананеи веру слышавшая, еяже дщи одним словом Божиим исцелися; Сыне Давидов, спаси равным образом мене, воззови изо глубины сердца, якоже возлюбленная Христу.

[Не окажись, суть моя, до отчаянию куда ему до хананеянки, слышавшей об вере, за которой Божиим одним словом исцелена дщерь ее; взывай, по образу она, Христу изо глубины сердца: «Сын Давидов, спаси равно меня».]
( Мф. 05:22 )

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу вы правы поклонимся, Троице Нераздельней, Единице в соответствии с Существу, подобно как Свету да Светом, да Животу равным образом Животом, Животворящему равным образом Просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, вместе с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой до существу, во вкусе Свету равным образом Светам, Жизни равно Жизням, Животворящему равным образом Просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, на Тебе потому что оный вероятно царствуяй, на Тебе равно утверждается, да Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равно пленяет ратники, равно проходит послушание.

[Сохраняй много Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою дьявол царствует вместе с верою, равно через Тебя получает крепость, равно близ Твоем содействии очаровательно побеждает всякое бедствие, беретик во рабство врагов да держит их на подчинении.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога насчёт нас.

Андрее неподкупный равным образом отче треблаженнейший, пастырю Критский, безграмотный престай моляся насчёт воспевающих тя, правда избавимся вси гнева, равным образом скорби, да тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою воспоминания верно.

[Андрей досточтимый, батька преблаженный, духовный пастырь Критский, отнюдь не переставай возносить из-за воспевающих тебя, с тем отменить через гнева, скорби, погибели да бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим кэш твою.]

.

Канон Андрея Критского на четверток первой недели Великого Поста

Дан со параллельным переводом возьми шовинистский язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF    Скачать во Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник равно Покровитель бысть ми умереть и невыгодный встать спасение, Сей моего Бог, да прославлю Его, Бог отца моего, да вознесу Его, приятно потому что прославися.

Перевод:

[Помощник равно Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равным образом прославлю Его, Бога отца моего, равно превознесу Его, народ Он царственно прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Агнче Божий, вземляй грехи всех, возми ноша через мене тяжкое греховное, да как благоутробен, дай ми рев умиления.

[Агнец Божий, взявший грехи всех, сними со меня тяжкое груз греховное и, по образу Милосердный, даруй ми хныканье умиления.]
( Ин. 0:29 )

Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возми заботы с мене тяжкое греховное равно словно благоутробен, дай ми рев умиления.

[К Тебе припадаю, Иисусе, согрешил ваш покорнейший слуга до Тобою, умилосердись следует мною, сними из меня тяжкое давление греховное и, вроде Милосердный, даруй ми мокрота умиления.]

Не вниди со мной во суд, нося моя деяния, речь изыскуя равно исправляя стремления. Но во щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

[Не входи со мной на суд, взвешивая мои дела, исследуя фразы равно обличая стремления, так объединение Твоим щедротам презирая мои злодеяния, спаси меня, Всесильный.]

Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возми плод ото мене тяжкое греховное да что благоутробен, дай ми рев умиления.

[Время покаяния: для Тебе прихожу, моему Создателю, сними вместе с меня тяжкое гнёт греховное и, вроде Милосердный, даруй ми вой умиления.]

Богатство душевное иждив грехом, пуст есмь добродетелей благочестивых, гладствуя но зову: милости подателю Господи, спаси мя.

[Расточив во грехе духовное богатство, моя особа чужд святых добродетелей, но, испытывая голод, взываю: Источник милости, Господи , спаси меня.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Приклоньшися Христовым Божественным законом, для Сему приступила еси, сладостей неудержимая стремления оставивши, да всякую добродетель всеблагоговейно, ровно едину, исправила еси.

[Покорившись под Божественными заповедями Христа, твоя милость предалась Ему, оставив необузданные стремления ко удовольствиям, да однако добродетели, по образу одну, исполнила со во всех отношениях благоговением.]

Слава, Троичен: Пресущественная Троице, кайфовый Единице покланяемая, возми обременение ото мене тяжкое греховное и, как благоутробна, дай ми мокрота умиления.

[Пресущественная Троица, Которой автор поклоняемся что Единому Существу, сними не без; меня тяжелое кладь греховное и, в качестве кого Милосердная, даруй ми вой умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надеждо равным образом Предстательство Тебе поющих, возми гнёт ото мене тяжкое греховное и, словно Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надежа равным образом Помощь во всем воспевающих Тебя, сними вместе с меня тяжелое заботы греховное и, как бы Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Видите, видите, подобно как Аз есмь Бог, манну одождивый да воду с камене источивый некогда на пустыни людем Моим, десницею однажды да крепостию Моею.

[Видите, видите, что-нибудь Я – Бог, во древности ниспославший манну да источивший воду с камня народу Моему на пустыне – одним Своим всемогуществом.]
( Исх. 06:14; 07:6 )

Мужа убих, глаголет, на язву ми да юношу во струп, Ламех, рыдая вопияше; твоя милость но отнюдь не трепещеши, относительно душе моя, окалявши тело да разум осквернивши.

[Мужа убил я, сказал Ламех, на язву себе, равно юношу – на рану себе, взывал он, рыдая; твоя милость же, ретивое моя, малограмотный трепещешь, осквернив органон равно помрачив ум.]
( Быт. 0:23 )

Столп умудрила еси создати, в рассуждении душе, равно констатирование водрузити твоими похотьми, аще безвыгодный бы Зиждитель удержал советы твоя равным образом низвергл для землю ухищрения твоя.

[Ты умудрилась, душа, учинить глава равным образом возвести твердыню своими вожделениями, только Творец обуздал замыслы твои да поверг получи землю твои построения.]
( Быт. 01:3-4 )

О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу точно мужа, догадка словно юношу, будто брата но моего, апотеций убив, будто бы Каин убийца, любосластными стремленьми.

[О, вроде уподобился ваш покорный слуга древнему убийце Ламеху, убив душу, во вкусе мужа, да мозгу мало – в качестве кого юношу, равно похоже убийце Каину – апотеций мое, на правах брата, сластолюбивыми стремлениями.]

Одожди Господь через Господа огонь кое-когда возьми ошибка гневающее, сожег содомляны; твоя милость но огонь вжегла еси геенский, во немже имаши, касательно душе, сожещися.

[Господь во время оно пролил густо свет ото Господа, попалив неистовое беспредел содомлян; твоя милость же, душа, разожгла пламень геенский, во котором должна будешь гореть.]
( Быт. 09:24 )

Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия уязвившыя мою душу да тело, се струпи, гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей.

[Изранен я, изъявлен; гляди стрелы врага, пронзившие душу мою равно тело; чисто раны, язвы равным образом струпы вопиют об ударах самопроизвольных моих страстей.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Простерла еси руце твои ко щедрому Богу, Марие, на бездне зол погружаемая; да якоже Петру человеколюбно руку Божественную простре, твое манифест и эдак Иский.

[Утопая во бездне зла, твоя милость простерла, Мария, цыпки близкие для Милосердному Богу, да Он, всякими способами ища твоего обращения, человеколюбиво подал тебе, вроде Петру, Божественную руку.]
( Мф. 04:31 )

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, неграмотный презри, только помилуй равным образом избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, моя особа – Твое создание, отнюдь не презри, же помилуй равно увольте меня с осуждения на огонь.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо для Тебе притекающих да приют сущих на бури, Милостиваго да Создателя да Сына Твоего умилостиви равным образом ми молитвами Твоими.

[Пречистая Владычица, Богородительница, Надежа прибегающих ко Тебе да бомжатник про застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони нате харизма равно ко ми Милостивого Творца равным образом Сына Твоего.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, возьми камени заповедей Твоих подвигшееся двигатель мое, словно Един Свят еси да Господь.

[Утверди, Господи, получи и распишись камне Твоих заповедей поколебавшееся душа мое, бо Ты Вотан Свят да Господь.]

Агаре древле, душе, египтяныне уподобилася еси, поработившися произволением равным образом рождши новаго Исмаила, презорство.

[Древней Агари египтянке уподобилась ты, душа, порабощенная своим произволом да родив нового Измаила – дерзость.]
( Быт. 06:16 )

Иаковлю лествицу разумела еси, душе моя, являемую через владенья для небесем: почему малограмотный имела еси восхода тверда, благочестия.

[Ты знаешь, руководитель моя, по части лестнице из владенья перед небес, показанной Иакову; благодаря чего а твоя милость далеко не избрала безопасного восхода – благочестия?
( Быт. 08:12 )

Священника Божия равно царя уединена, Христово родственность во мире жития, во человецех подражай.

[Подражай священнику Божию равно царю одинокому Мелхиседеку, образу жизни Христа средь людей во мире.]
( Быт. 04:18 . Евр. 0:1-3 )

Обратися, постени, душе окаянная, вовремя даже если невыгодный приимет результат жития торжество, заранее хоть плита безграмотный заключит чертога Господь.

[Обратись да воздыхай, несчастная душа, до чем кончится пиршество жизни, заранее нежели Господь затворит дверка брачного чертога.]

Не буди столб сланый, душе, возвратившися вспять, икона так точно устрашит тя содомский, горесть на Сигор спасайся.

[Не сделайся соляным столпом, душа, обратившись назад, правда устрашит тебя образец содомлян; спасайся получи и распишись гору на Сигор.]
( Быт. 09:19-23; 09:26 )

Моления, Владыко, Тебе поющих неграмотный отвержи, однако ущедри, Человеколюбче, равным образом подаждь верою просящим оставление.

[Не отвергни, Владыко, моления воспевающих Тебя, да умилосердись Человеколюбец, равно просящим из верою даруй прощение.]

Слава, Троичен: Троица Простая, Несозданная, Безначальное Естество, во Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющыяся державе Твоей.

[Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальная, на троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, от верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородителъница, неграмотный испытавши мужа, нет слов времени родила Сына через Отца сверх времени равно – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк появление Твое, Господи, да убояся, словно хощеши ото Девы родитися равным образом человеком явитися, равно глаголаше: услышах известие Твой равным образом убояхся, признание силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк в отношении пришествии Твоем, Господи, да устрашился, аюшки? Тебе приятно народиться через Девы да появиться людям, равно сказал: услышал автор ведомость что касается Тебе равно устрашился; признание силе Твоей, Господи.]

Время живота мой недостаточно равно исполнено болезней равным образом лукавства, же во покаянии мя приими да на рассудок призови, правда безграмотный буду имущество ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Время жизни моей вкратце равно исполнено огорчений равно пороков, однако прими меня во покаянии равно призови ко познанию истины, в надежде неграмотный сделаться ми добычею равно пищею врага, Спаситель, умилосердись нужно мною.]
( Быт. 07:9 )

Царским достоинством, венцем равно багряницею одеян, многоименный индивидуальность да праведный, богатством кипя да стады, нечаянно богатства, славы царства, обнищав, лишися.

[Человек, одетый царским достоинством, венцом равно багряницею, числа имевший равно праведный, изобиловавший богатством равно стадами, нахраписто обнищав, лишился богатства, славы равным образом царства.]
( Иов. 0:1-22 )

Аще праведен бяше возлюбленный да непорочен пуще всех, равно малограмотный убеже ловления льстиваго равным образом сети; твоя милость же, грехолюбива сущи, окаянная душе, который сотвориши, аще чесому ото недоведомых случится наити тебе?

[Если он, суще праведным равным образом безукоризненным больше всех, неграмотный избежал козней да сетей обольстителя диавола, в таком случае что-то сделаешь, ты, грехолюбивая несчастная душа, кабы что-нибудь неожиданное постигнет тебя?]

Высокоглаголив ныне есмь, жесток а равно сердцем, по-пустому равным образом всуе, правда безвыгодный со фарисеем осудиши мя. Паче но мытарево обуздание подаждь ми, Едине Щедре, Правосуде, равно сему мя сочисли.

[Высокомерен моя персона ныне сверху словах, дерзок да во сердце, бесплодно равно тщетно; отнюдь не осуди меня вместе с фарисеем, однако даруй ми кроткость мытаря равно ко нему причисли, Водан Милосердный да Правосудный.]

Согреших, досадив сосуду плоти моея, вем, Щедре, же во покаянии мя приими да на сознание призови, ей-ей малограмотный буду снискание ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Знаю, Милосердный, согрешил я, осквернив стамнос моей плоти, а прими меня во покаянии равно призови ко познанию истины, с тем отнюдь не сделаться ми добычею равным образом пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись нужно мною.]

Самоистукан бых страстьми, душу мою вредя, Щедре, а во покаянии мя приими да на интеллект призови, согласен далеко не буду имущество ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Истуканом ваш покорнейший слуга ес самопроизвольно себя, исказив душу свою страстями, Милосердный; так прими меня во покаянии равным образом призови ко познанию истины, с целью безвыгодный сделаться ми добычею равным образом пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись требуется мною.]

Не послушах гласа Твоего, преслушах Писание Твое, Законоположника, а во покаянии мя приими равно во извилина призови, истинно невыгодный буду снискание ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Не послушал пишущий эти строки голоса Твоего, нарушил Писание Твое, Законодатель; только прими меня на покаянии равно призови ко познанию истины, воеже малограмотный сделаться ми добычею равным образом пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись надлежит мною.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Великих безместий кайфовый глубину низведшися, неодержима была еси; хотя востекла еси помыслом лучшим ко крайней деяньми яве совершенства преславно, ангельское естество, Марие, удививши.

[Увлекшись во глубину великих пороков, ты, Мария, далеко не погрязла во ней, только высшим помыслом посредством движение безусловно поднялась вплоть до совершенной добродетели, великолепно изумив ангельскую природу.]

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, будто Единоцарственное равным образом Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, во вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным по части существу, неслиянным на Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное да Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, на небесных обителях втрое воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, да девствуеши, равным образом пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, ложесна но раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит ибо елика хощет.

[И рождаешь Ты, равно остаешься Девою, во обеих случаях сохраняя по части естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное эпигастрий рождает; когда-когда хочет Бог, в таком случае нарушается расписание природы, народ Он творит, который хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равно настави равно мене нате повеления Твоя, равным образом научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня во повелениях Твоих равно научи меня, Спаситель, приводить в исполнение Твою волю.]
( Пс. 02:2; 018:35 )

Низу сничащую подражай, что до душе, прииди, припади для ногама Иисусовыма, несомненно тя исправит, равным образом истинно ходиши власть стези Господни.

[Подражай, душа, скорченной жене, приди, припади для ногам Иисуса, дабы Он исправил тебя да твоя милость могла подвигаться лично соответственно стезям Господним.]
( Лк. 03:11-13 )

Аще равным образом кладязь еси глубокий, Владыко, источи ми воду изо пречистых Твоих жил, да, будто бы самаряныня, малограмотный ктому пияй, жажду жизни ибо струи источаеши.

[Если Ты – равным образом основательный колодец, Владыко, в таком случае источи ми струи с пречистых ребр Своих, с тем я, в качестве кого самарянка, испив, ранее отнюдь не жаждал, народ Ты источаешь потоки жизни.]
( Ин. 0:11-15 )

Силоам согласен будут ми вой моя, Владыко Господи, верно умыю да аза глаза сердца, равным образом вижду Тя, умна Света превечна.

[Силоамом ага будут ми рев мои, Владыко Господи, чтоб да ми омыть зеницы сердца да интеллектуально разглядывать Тебя, Предвечный Свет.]
( Ин. 0:7 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Несравненным желанием, всебогатая, древу возжелевши поклонитися животному, сподобилася еси желания, сподоби следовательно равно мене улучити вышния славы.

[С чистой любовию возжелав пасть к ногам Древу Жизни, всеблаженная, твоя милость удостоилась желаемого; удостой а равно меня достигнуть высшей славы.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне да Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем вслед за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын да Дух, Простое Существо, Единица бесконечно поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся во мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, да соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, безвыгодный познавшая мужа Матерь-Дево, облекся во выше- соединение сотворивший шар земной Бог да соединил со Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всех отношениях сердцем моим для щедрому Богу, равно услыша мя с ада преисподняго, равно возведе через тли жизнь мой.

[От общем сердца мой автор воззвал для милосердному Богу, равно Он услышал меня с ада преисподнего равным образом воззвал бытье мою с погибели.]

Аз есмь, Спасе, юже погубил еси раньше царскую драхму; хотя вжег светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи равно обрящи Твой образ.

[Я – та драхма не без; царским изображением, которая не без; древности потеряна у Тебя, Спаситель, но, засветив факел – Предтечу Своего, Слове, поищи равно найди Свой образ.]

Востани равным образом побори, как Иешуа Амалика, плотския страсти, равным образом гаваониты, лестныя помыслы, всегда побеждающи.

[Восстань да низложи плотские страсти, как бы Бог поможет Амалика, постоянно побеждая равно гаваонитян – обольстительные помыслы.]
( Исх. 07:8 . Нав. 0:21 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Да страстей пламень угасиши, слез лекарство источила еси присно, Марие, душею распаляема, ихже отлично подаждь равным образом мне, твоему рабу.

[Чтобы потушить пламень страстей, ты, Мария, пылая душой, неустанно проливала потоки слез, преизобилие которых даруй равным образом мне, рабу твоему.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Безстрастие небесное стяжала еси крайним получи поместья житием, Мати. Темже тебе поющым страстей избавитися молитвами твоими молися.

[Возвышеннейшим образом жизни в земле, ты, матерь, приобрела небесное бесстрастие; того ходатайствуй, с тем воспевающие тебя избавились ото страстей соответственно твоим молитвам.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равно Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равным образом Сын, да Божественный Дух.

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная на Лицах, да Единица, соединенная по части существу; свидетельствует Отец, Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображенна соответственно нам: Егоже, в качестве Создателя всех, моли, Богородице, согласен Твоими молитвами оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего свой образ; Его, наравне Создателя просто-напросто мира, моли, Богородица, с целью сообразно молитвам Твоим нам оправдаться.

Господи, помилуй (трижды) . Слава, равным образом ныне:

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, ась? спиши? Конец приближается, равно имаши смутитися: воспряни убо, верно пощадит тя Спас Бог, на каждом шагу сый да все исполняяй.

[Душа моя, воротила моя, восстань, что-то твоя милость спишь? Конец приближается, да твоя милость смутишься; пробудись же, ради пощадил тебя галилеянин Бог, Вездесущий равным образом постоянно наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом предо Тобою, подальше соблюдохом, дальше сотворихом, якоже заповедал еси нам; так безвыгодный предаждь нас перед конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали предо Тобою, далеко не сохранили, далеко не исполнили, зачем Ты заповедал нам; хотя невыгодный не тронь нас прежде конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Исчезоша дние мои, что соние востающаго; темже, будто Езекиа, слезю держи ложи моем, приложитися ми в летнее время живота. Но палка Исаия предстанет тебе, душе, аще безвыгодный всех Бог?

[Дни мои прошли в качестве кого морфей пробуждающегося; поэтому, сходно Езекии, пишущий эти строки плачу для кушетка моем, ради продлились годы жизни моей; да что за Исаия посетит тебя, душа, когда невыгодный Бог всех?]
( 0 Цар. 00:3 . Ис. 08:2-6 )

Припадаю Ти равно приношу Тебе, якоже слезы, глаголы моя: согреших, словно бы никак не согреши блудница, да беззаконновах, подобно как иный никтоже получи земли. Но ущедри, Владыко, произведение Твое равно воззови мя.

[Припадаю для Тебе равно приношу Тебе со слезами болтовня мои: согрешил я, вроде малограмотный согрешила блудница, равным образом жил на беззакониях, в качестве кого сам черт остальной бери земле; однако умилосердись, Владыка, по-над созданием Своим да восстанови меня.]

Погребох представление Твой да растлих предписание Твою, все помрачися доброта, равно страстьми угасися, Спасе, свеща. Но ущедрив, воздаждь ми, якоже поет Давид, радование.

[Затмил моя особа отображение Твой да нарушил наказ Твою; весь благолепие помрачилась нет слов мне, равно канделябр погас ото страстей; хотя умилосердись, Спаситель, да возврати мне, как бы поет Давид, веселие.]
( Пс. 00:14 )

Обратися, покайся, открый сокровенная, глаголи Богу, весь ведущему: Ты веси моя тайная, Едине Спасе. Но Сам мя помилуй, якоже поет Давид, по части милости Твоей.

[Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу Всеведущему: Спаситель, Ты Водан знаешь мои тайны, же Сам помилуй меня, как бы поет Давид, в области Твоей милости.]
( Пс. 00:3 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Возопивши для Пречистей Богоматери, первее отринула еси буйство страстей, нужно стужающих, равным образом посрамила еси врага запеншаго. Но дай ныне содействие ото скорби да мне, рабу твоему.

[Воззвавши ко Пречистой Богоматери, твоя милость обуздала бешенство страстей, загодя необычайно свирепствовавших, да посрамила врага-обольстителя; даруй а ныне сотрудничество на скорби равно мне, рабу твоему.]
( Пс. 09:13 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, Егоже вследствие мясо изнурила еси, преподобная, моли ныне Христа касательно рабех: словно бы верно милостив быв во всех отношениях нам, мирное средства дарует почитающим Его.

[Кого твоя милость возлюбила, Кого избрала, на Кого изнуряла плоть, Преподобная, моли ныне Христа относительно рабах твоих, с целью Он в соответствии с Своей милости ко во всех отношениях даровал мирное средства почитающим Его.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная равным образом Естество Едино, Светове да Свет, равным образом Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; да воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, равным образом Одно Божество, Светы равно Свет, Три Святы равным образом Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой а равным образом ты, душа, прославь Жизнь равно Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, ровно Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога да Сама отверзла еси нам, сущим нате земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, так как Ты родила Одного изо Нераздельной Троицы, Христа Бога, равно Сама открыла с целью нас, живущих сверху земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, равным образом трепещут Херувими равно Серафими, всяко чухалка да тварь, пойте, благословите равно превозносите в все веки.

[Кого прославляют воинства небесные да перед Кем трепещут Херувимы равно Серафимы, Того, однако существа равно творения, воспевайте, благословляйте да превозносите закачаешься всегда века.]

Слезную, Спасе, сткляницу точно масло истощавая для главу, зову Ти, якоже блудница, милости ищущая, мольбу приношу равно отметание прошу прияти.

[Изливая утка слез, в духе мазь для голову, Спаситель, взываю для Тебе, вроде ищущая милости блудница, приношу моление равным образом прошу об получении ми прощения.]
( Мф. 06:6-7 . Мк. 04:3 . Лк. 0:37-38 )

Аще да никтоже, якоже аз, согреши Тебе, а однако приими да мене, благоутробне Спасе, страхом кающася равным образом любовию зовуща: согреших Тебе Единому, помилуй мя, Милостиве.

[Хотя ноль без палочки отнюдь не согрешил предо Тобою, вроде я, но, Милосердный Спаситель, приими меня, кающегося со страхом равно со любовию взывающего: ваш покорнейший слуга согрешил предо Тобою Одним, помилуй меня, Милосердный!

Пощади, Спасе, Твое существо да взыщи, подобно как Пастырь, погибшее, предвари заблуждшаго, восхити через волка, сотвори мя овча бери пастве Твоих овец.

[Пощади, Спаситель, организация Свое и, наравне Пастырь, отыщи потерянного, возврати заблудшего, отними у волка равным образом сделай меня агнцем получи пажить Твоих овец.]
( Пс. 018:176 )

Егда Судие сядеши, словно благоутробен, да покажеши страшную славу Твою, Спасе, касательно каковый жуть тут-то пещи горящей, по всем статьям боящимся нестерпимаго судища Твоего.

[Когда Ты, Милосердный, воссядешь, равно как Судия равным образом откроешь грозное величие Свое, Спаситель, о, какой-нибудь видал тогда: печка хорош гореть, равно всё-таки трепыхаться перед неумолимым судом Твоим.]
( Мф. 05:31, 01, 06 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Света незаходимаго Мати, тя просветивши, ото омрачения страстей разреши. Темже вшедши во духовную благодать, просвети, Марие, тя верой и правдой восхваляющыя.

[Матерь незаходимаго Света – Христа, просветив тебя, освободила ото мрака страстей; поэтому, приняв избыток Духа, просвети, Мария, искренно прославляющих тебя.)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Чудо непривычно видев, ужасашеся духовный во тебе воистинну, мати, Зосима: ангела ибо зряше закачаешься плоти равным образом ужасом целый исполняшеся, Христа поя закачаешься веки.

[Увидев во тебе, матерь, ничего не скажешь новое чудо, праведный Зосима удивился, поскольку спирт увидел Ангела кайфовый плоти, да поголовно преисполнился изумлением, воспевая Христа вовеки.]

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равно Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий равным образом Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко ото оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева в середку в чреве Твоем мясо исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная хламида – телеса Еммануила соткалась в глубине Твоего чрева. Пречистая, в духе бы изо вещества пурпурного; ибо автор почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что появление обновляет естества. Темже Тя вси роди, словно Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, зане генерация Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как бы Богоневесту-Матерь мы, весь роды, православно величаем.]

Умилосердися, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующыяся словом сказать исцеливый, мольба а благоутробный, подобно как разбойнику, ми рцы: аминь, глаголю тебе, со Мною будеши во раи, когда прииду вот славе Моей.

[Умилосердись, спаси равно помилуй меня, Сын Давидов, одно слово исцелявший беснующихся, да скажи, по образу разбойнику, милостивые слова: поистине говорю тебе, со Мною будешь на раю, при случае приду Я во славе Моей.]
( Лк. 03:43 )

Разбойник оглаголоваше Тя, тать богословяше Тя, обана ибо сверху кресте свисяста. Но, в отношении Благоутробне, будто бы верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, равным образом ми отверзи янус славнаго Царствия Твоего.

[Разбойник поносил Тебя, капер а равно Богом исповедал Тебя, вися и оный и другой сверху кресте; но, Милосердный, что уверовавшему разбойнику, познавшему на Тебе Бога, открой равно мне, дверца славного Твоего Царства.]

Тварь содрогашеся, распинаема Тя видящи, третий полюс равно камения страхом распадахуся, да грунт сотрясашеся, равно тартар обнажашеся, да соомрачашеся сверкание изумительный дни, наудачу Тебе, Иисусе, пригвождена ко Кресту.

[Тварь содрогалась, видя Тебя распинаемым, крыша мира равно камни с ужаса распадались да колебалась земля, тартар пустела, равным образом знать середи дня помрачался, взирая сверху Тебя, Иисус, плотию ко кресту пригвожденного.]
( Мф. 07:51-52 . Мк. 05:38 . Лк. 03:45 )

Достойных покаяния плодов неграмотный истяжи через мене, зане прочность моя закачаешься ми оскуде; середыш ми даруй постоянно сокрушенное, нищету а духовную: ну да эта Тебе принесу, словно бы приятную жертву, Едине Спасе.

[Достойных плодов покаяния никак не требуй через меня, Единый Спаситель, затем что твердость моя истощилась в мне; даруй ми постоянно сокрушенное машина равно духовную нищету, так чтобы аз многогрешный принес их Тебе, во вкусе благоприятную жертву.]

Судие моего равно Ведче мой, хотяй который раз приити со ангелы, судити миру всему, милостивным Твоим оком тут-то видев мя, помилуй да ущедри мя, Иисусе, боле всякаго естества человеча согрешивша.

[Судия мой, информированный меня, когда-никогда опять двадцать пять придешь Ты от Ангелами, с намерением взвешивать целый мир, тогда, обратив получи и распишись меня благосклонный взор, пощади, Иисусе, равным образом помилуй меня, согрешившего паче общем человеческого рода.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Удивила еси всех странным житием твоим, ангелов чины да человеков соборы, невещественно поживши равным образом душа прешедши: имже, ровно невещественныма ногама вшедши, Марие, Иордан прешла еси.

[Ты удивила необычайною своею жизнью всех, на правах чины ангельские, где-то равным образом человеческие сонмы, интеллектуально пожив равным образом превзошедши природу; поэтому, Мария, ты, вроде бесплотная, идучи стопами, перешла Иордан.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Умилостиви Создателя что до хвалящих тя, преподобная мати, избавитися озлоблений равным образом скорбей, вкруг нападающих, несомненно избавившеся ото напастей, возвеличим без конца прославльшаго тя Господа.

[Склони Творца держи благодеяние ко восхваляющим тебя, преподобная матерь, дабы нам покончить ото огорчений равно скорбей, со всех сторон нападающих возьми нас, чтобы, избавившись с искушений, я неустанно величали прославившего тебя Господа.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога об нас.

Андрее беспорочный да отче треблаженнейший, пастырю Критский, никак не престай моляся относительно воспевающих тя: несомненно избавимся вси гнева, равным образом скорби, равным образом тления, да прегрешений безмерных, чтущии твою мнема верно.

[Андрей досточтимый, батька преблаженный, священнослужитель Критский, неграмотный переставай возносить молитву следовать воспевающих тебя, с тем отбояриться ото гнева, скорби, погибели равным образом бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим мнемозина твою.]

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу правильно поклонимся, Троице Нераздельней, Единице сообразно существу, ровно Свету равно Светом, да Животу да Животом, животворящему равно просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, со верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой за существу, наравне Свету да Светам, Жизни равно Жизням, животворящему равно просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе потому что сейте вы правы царствуяй, во Тебе да утверждается, равным образом Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, да пленяет ратники, да проходит послушание.

[Сохраняй море Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою спирт царствует вместе с верою, равно с Тебя получает крепость, равно подле Твоем содействии обворожительно побеждает всякое бедствие, беретик на пленение врагов да держит их на подчинении.]

Полностью Канон красиво единолично крат — во среду на пятой седмице.

Канон Андрея Критского во  четверг (среду вечером) пятой недели Великого Поста

Канон прочитывается целиком в утрене четверга (то снедать накануне, в среду вечером) пятой недели поста, посвященной преподобной Марии Египетской . Вместе с ним сверху этом богослужении читается бытие преподобной Марии Египетской. Эта длительная вечерняя священнодействие в народе получила заглавие «Мариино стояние».

Скачать на Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник равным образом Покровитель бысть ми вот спасение, Сей моего Бог, равно прославлю Его, Бог Отца моего, равным образом вознесу Его: на славу потому что прославися.

[Помощник равно Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равно прославлю Его, Бога отца моего, да восхвалю Его, игбо Он возвеличился нет слов славе.]

(Исх. 05:1-2)

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Откуду начну плакати окаяннаго мой жития деяний? кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? а будто благоутробен, дай ми прегрешений оставление.

[Откуда начну оплакивать окаянной моей жизни деяния? Какое початие положу, Христе, нынешнему рыданию? Но, равно как милосердный, даруй ми прегрешений оставление.]

Гряди, окаянная душе, вместе с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, равным образом останися прочее преждняго безсловесия, да принеси Богу на покаянии слезы.

[Прииди, окаянная душа, вместе с плотию твоею, создателю всех исповедайся, воздержись, наконец, ото прежнего неразумия равно принеси Богу на покаянии слезы.]

Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себя обнажена ото Бога равным образом присносущнаго Царствия равным образом сладости, согрешение из-за моих.

[Первозданному Адаму во преступлении поревновав, познал ваш покорный слуга себя отчужденным ото Бога, с вечного Царства равно блаженства, грехов из-за моих.]

(Быт. 0:6-7)

Увы мне, окаянная душе, аюшки? уподобилася еси первей Еве, видела ибо еси зле, равно уязвилася еси горце, равным образом коснулася еси древа, равно вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

[Увы, несчастная воротила моя, к что такое? уподобилась твоя милость первозданной Еве? Ибо видела твоя милость раздражительно равным образом уязвилась твоя милость горько, прикоснулась твоя милость для древу равно вкусила твоя милость дерзостно пагубной пищи.]

(Быт. 0:6)

Вместо Евы чувственныя мысленная ми бысть Ева, изумительный плоти жаркий помысл, показуяй сладкая равным образом вкушаяй всегда горькаго напоения.

[Вместо чувственной Евы восстала нет слов ми живая мысленная, кайфовый плоти жгучий помысл, показующий сладкое, равно около вкушении завсегда напаяющий горечью.]

Достойно изо Едема изгнан бысть, словно бы никак не сохранив едину Твою, Спасе, положение Адам: я а в чем дело? постражду, отметая издревле животная Твоя словеса?

[Достойно изгнан был изо Едема Адам, в качестве кого безграмотный сохранивший одну твою заповедь, что касается Спаситель; моя особа но что такое? долженствует буду претерпеть, отметая век Твои животворные слова.]

(Быт. 0:23)

Каиново прешед убийство, произволением бых убивица совести душевней, оживив залупа равным образом воевав получи и распишись буква лукавыми моими деяньми.

[Каиново превзошед убийство, произволением соделался мы убийцею совести душевной, оставил живою плоть, равно вооружился насупротив нее моими злыми делами.]

(Быт. 0:8)

Авелеве, Иисусе, невыгодный уподобихся правде, дара Тебе приятна безвыгодный принесох когда, ни деяния божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

[Авелю, Иисусе, аз многогрешный невыгодный уподобился во праведности; дара приятного отнюдь не принес Тебе никогда, ни дел Богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.]

(Быт. 0:3-4)

Яко Каин равным образом мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, да жертву порочную, равно непотребное бытие принесохом вкупе: посему равным образом осудихомся.

[Как Каин, равным образом мы, дух окаянная, принесли Создателю всех жертву порочную — картина нечистыя равным образом живот непотребную; убо да подверглись осуждению.]

(Быт. 0:3-5)

Брение Здатель живосоздав, вложил еси ми плоть, да кости, равным образом дыхание, равно жизнь; но, касательно Творче мой, Избавителю мои равным образом Судие, кающася приими мя.

[Брение Создатель оживотворив, Ты даровал ми мясо да кости, да дыхание, да жизнь; так Творец мой, Избавитель выше- равным образом Судия, кающагося приими меня.]

(Быт. 0:7)

Извещаю Ти, Спасе, грехи, яже содеях, равным образом души равным образом тела мой язвы, яже вовнутрь убийственнии помыслы разбойнически бери мя возложиша.

[Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, которые моя особа сотворил, да язвы души равным образом тела моего, которые внутренние убийственные помыслы злодейственно нанесли мне. ]

(Лк. 00:30)

Аще равным образом согреших, Спасе, так вем, словно бы Человеколюбец еси, наказуеши милостивно равным образом милосердствуеши тепле: слезяща зриши равным образом притекаеши, словно бы отец, призывая блуднаго.

[Согрешил я, Спаситель, а знаю, сколько Ты человеколюбив, наказуешь вместе с состраданием да милуешь со пламенною любовию, взираешь для плачущаго равно поспешаешь, наравне Отец, просить /сына/ блуднаго.]

(Быт. 05:20)

Повержена мя, Спасе, предо враты Твоими, хотя нате дряхлость отнюдь не отрини мене закачаешься преисподняя тща, же заранее конца, ровно Человеколюбец, дай ми прегрешений оставление.

[Поверженнаго меня, Спасителю, накануне вратами Твоими, несмотря на то во старости отнюдь не низринь умереть и невыгодный встать эреб меня, непотребного; так раньше конца, вроде Человеколюбец, даруй ми прегрешений оставление.]

В разбойники впадый аза есмь помышленьми моими, всё ото них уязвихся ныне равно исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели.

[В грабли разбойников впал пишущий эти строки помыслами моими, ныне круглый изъязвлен равно исполнен ран, а Ты Сам ми представ, Христе Спасителю, исцели.]

(Быт. 00:30)

Священник, мя предвидев, мимо иде, равно левит, видя на лютых нага, презре, но, изо Марии возсиявый, Иисусе, Ты, представ, ущедри мя.

[Священник, увидев меня, мимо прошел; равно левит, видя страждущаго равно нага, презрел; хотя ото Марии воссиявший Иисусе, Ты, представ, умилосердись требуется мной.]

(Лк. 00:31-32)

Агнче Божий, вземляй грехи всех, возьми обременение ото мене тяжкое греховное и, ровно благоутробен, дай ми хныканье умиления.

[Агнче Божий, вземлющий грехи всех, возьми с меня гнёт тяжкое греховное и, наравне милосердный, дай ми деньги умиления.]

(Ин. 0:29)

Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возьми ноша через мене тяжкое греховное и, ровно благоутробен, дай ми деньги умиления.

[Покаяния время, прихожу ко тебе, Создателю моему, возьми через меня гнёт тяжкое греховное и, в качестве кого милосердный, дай ми мокрота умиления.]

Не возгнушайся мене, Спасе, далеко не отрини через Твоего лица, возьми гнёт через мене тяжкое греховное и, словно благоутробен, дай ми грехопадений оставление.

[Не возгнушайся меня, касательно Спаситель, отнюдь не отринь ото Твоего лица, возьми с меня заботы тяжкое греховное и, что милосердный, дай ми милость согрешений.]

Вольная, Спасе, равным образом невольная прегрешения моя, явленная равно сокровенная да ведомая равным образом неведомая, весь простив, будто бы Бог, очисти да спаси мя.

[Вольные да невольные согрешения мои, относительно Спаситель, равно сокровенные, знаемые да незнаемые, всё-таки простив, на правах Бог, очисти равно спаси меня.]

От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: хотя получи и распишись результат спаси мя.

[От юности, касательно Спаситель, заповеди Твои преступил; все проживание прошла как придется во страстях равно унынии; ввиду этого взываю для Тебе, Спасителю: пусть бы подле конце, спаси меня.]

Богатство мое, Спасе, изнурив во блуде, пуст есмь плодов благочестивых, алчен а зову: Отче щедрот, предварив, Ты мя ущедри.

[Богатство мое, касательно Спаситель, расточив во распутстве, пуст пишущий эти строки плодов благочестия, кишки сводит взываю, Отче щедрый, Ты предвари меня равным образом умилосердись.]

( Лк. 05:11-14 , Лк. 05:17-18 )

Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возьми багаж с мене тяжкое греховное и, подобно как благоутробен, дай ми рев умиления.

[Тебе припадаю, Иисусе; согрешил Тебе, очисти меня; возьми через меня заботы тяжкое греховное и, равно как милосердный, даруй ми рыдания умиления.]

Не вниди со мной во суд, нося моя деяния, сотрясение воздуха изыскуя равным образом исправляя стремления. Но во щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

[Не войди со мной на суд, принося мои деяния, исследуя болтовня да обличая стремления; же до щедротам Твоим, презирая мое злое, спаси меня, Всесильный.]

Иный песнопения преподобныя матере нашея Марии Египетския, напев 0:

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Ты ми дай светозарную счастье с Божественнаго с лишним промышления избежати страстей омрачения равно пети тощно твоего, Марие, жития красная исправления.

[Ты ми даруй светозарную счастье с Божественного с лишним промышления избежать страстей омрачения равным образом славить усердный твоей, Марие, жизни прекрасные подвиги.]

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Приклоньшися Христовым Божественным законом, для сему приступила еси, сладостей неудержимая стремления оставивши, равным образом всякую добродетель всеблагоговейно, что едину, исправила еси.

[Преклонившись Божественным законам Христа, ко этому твоя милость приступила, сладострастия неудержимые стремления оставив, да всякую добродетель наравне одну исполнила ты.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога в рассуждении нас.

Молитвами твоими нас, Андрее, избави страстей безчестных равно Царствия ныне Христова общники верою равно любовию воспевающия тя, славне, покажи, молимся.

[Молитвами твоими, Андрее, с бесчисленных страстей избави, равно Царствия Христова общники покажи, верою да любовию воспевающих тебя, славне, молимся.]

Слава, Троичен: Пресущественная Троице, нет слов Единице покланяемая, возьми багаж с мене тяжкое греховное и, словно благоутробна, дай ми плач умиления.

[Пресущественная Троица изумительный Единице Покланяемая, возьми через меня кладь тяжкое греховное и, равно как Милосердная, даруй ми рев умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возьми обременение с мене тяжкое греховное и, словно Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надеждо равным образом Предстательство Тебя воспевающих, возьми ото меня давление тяжкое греховное и, равно как Владычица Чистая, кающагося приими меня.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, Небо, равно возглаголю, равным образом воспою Христа, ото Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, ваш покорнейший слуга буду декларировать да славословить Христа, пришедшего вот плоти с Девы.]

( Втор. 02:1 )

Вонми, Небо, да возглаголю, земле, внушай глас, кающийся для Богу равно воспевающий Его.

[Внемли, небо, да возвещу: земля, приколись! голос, кающийся Богу равно воспевающий Его.]

Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивным Твоим оком равным образом приими мое теплое исповедание.

[Внемли мне, Боже Спасителю мой, милостивым Твоим оком, равно прими мое пламенное исповедание.]

Согреших боле всех человек, един согреших Тебе; так ущедри, точно Бог, Спасе, продукт Твое.

[Согрешил моя персона больше всех людей, сам ваш покорный слуга согрешил предо тобою; же вроде Бог, по части Спаситель, помилуй организация Твое.]

( 0 Тим. 0:15 )

Буря мя злых обдержит, благоутробне Господи; только словно Петру равным образом ми руку простри.

[Буря зол окружает меня, сердобольный Господи, но, наравне Петру, да ми руку простри.]

(Мф. 04:31)

Слезы блудницы, Щедре, да аза предлагаю, очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим.

[Слезы блудницы, Щедрый, равным образом пишущий эти строки приношу, помилуй меня, касательно Спаситель, снисхождением Твоим.]

(Лк. 0:37-38)

Омрачих душевную красоту страстей сластьми равно многоразлично огулом гений песок сотворих.

[Помрачил пишущий эти строки красоту души страстными удовольствиями, равно и эдак вполне догадливость негодное сотворил.]

Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель с начала, равно оттуду лежу наг.

[Раздрал ваш покорный слуга одежду мою первую, которую во начале изткал ми Создатель, равным образом вследствие этого лежу наг.]

Облекохся на раздранную ризу, юже изтка ми змий советом, равно стыждуся.

[Облеклся автор на раздранную ризу, которую исткал ми змий коварством, равным образом стыжуся. ]

(Быт. 0:7)

Воззрех возьми садовную красоту да прельстихся умом: равным образом оттуду лежу наг да срамляюся.

[Воззрел автор сверху красоту сада, да прельстился умом; благодаря этому лежу наг да стыжуся.]

Делаша сверху хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе возьми мя грех их.

[На хребте моем делали постоянно виновники страстей, умножая сравнительно со чем меня беззакония свои.]

(Пс. 028:3)

Погубих первозданную доброту да живописность мое равно ныне лежу наг равным образом стыждуся.

[Погубил автор этих строк первозданную красоту да благообразие мое, равно ныне лежу наг равным образом стыжуся.]

Сшиваше кожныя ризы преступление мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды.

[Сшивал кожаные ризы прегрешение мне, обнажив меня первой Боготканной одежды.]

( Быт. 0:11 , Быт. 0:21 )

Обложен есмь одеянием студа, якоже листвием смоковным, изумительный изобличение моих самовластных страстей.

[Облекся моя персона одеянием стыда, равно как листьями смоковницы, во уличение моих самовластных страстей.]

(Быт. 0:7)

Одеяхся во срамную ризу равно окровавленную студно течением страстнаго равным образом любосластнаго живота.

[Оделся пишущий эти строки во срамную ризу, окровавленную нечистотою страстной равно сластолюбивой жизни.]

Оскверних плоти моея ризу да окалях еже объединение образу, Спасе, равным образом по мнению подобию.

[Осквернил пишущий эти строки одежду плоти моей равным образом осквернил во себе, по отношению Спаситель, Твой представление да подобие.]

( Быт. 0 :21)

Впадох на страстную пагубу равно во вещественную тлю, да оттоле по ныне злоумышленник ми досаждает.

[Впал автор этих строк на пагубу страстей равно вещественное тление, равно отчего ныне антагонист меня угнетает.]

Любовещное равно любоименное житие, невоздержанием, Спасе, предпочет ныне, тяжким бременем обложен есмь.

[Предпочел моя особа бытье привязанную для /земным/ вещам равным образом любостяжательную, ныне тяжкое обуза лежит в мне.]

Украсих эротический изображение скверных помышлений различным обложением равным образом осуждаюся.

[Украсил автор лик плоти разноцветным одеянием скверных помыслов да подвергаюсь осуждению.]

Внешним ревностно благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев Богообразную скинию.

( Исх. 05:8-9 )

[Усердно моя особа озаботился одним внешним благоукрашением, пренебрег внутреннюю по части образу Божию устроенную скинию.]

Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми погубих ума красоту.

[Вообразив моих страстей безобразие, любострастными стремлениями исказил аз многогрешный ума красоту.]

Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже, ровно порой драхму, взыскав, обрящи.

[Погребенна картинность первообраза страстями, но, по части Спаситель, как бы во время оно драхму взыщи да найди её.]

(Лк. 05:8)

Согреших, якоже блудница, вопию Ти: един согреших Тебе; как миро, приими, Спасе, равно моя слезы.

[Согрешил, равно как мессалина взываю ко Тебе, единодержавно согрешил до тобою; приими, относительно Спаситель, награду решетка равным образом мои слезы.]

(Лк. 0:37-38)

Поползохся, словно бы Давид, блудно да осквернихся, однако омый равно мене, Спасе, слезами.

[Пал, на правах Давид, блудно равно осквернился; же омой равным образом меня, относительно Спаситель, слезами. ]

(2 Цар. 01:4)

Очисти, якоже мытарь, вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже ибо сущих с Адама, якоже аз, согреших Тебе.

[Очисти, по образу налогосборщик взываю для тебе, касательно Спаситель, очисти меня, народ ноль без палочки с происходящих изо Адама, равно как я, отнюдь не согрешил предо тобою.]

(Лк. 08:13)

Ни слез, дальше покаяния имам, подалее умиления. Сам ми сия, Спасе, словно Бог, даруй.

[Ни слез, ни покаяния малограмотный имею, ни умиления, Сам ми их, что до Спаситель, что Бог, даруй.]

Дверь Твою неграмотный затвори ми тогда, Господи, Господи, а отверзи ми сию, кающемуся Тебе.

[Дверь Твою малограмотный затвори предо мной на ведь время, Господи, Господи; же отверзи ее мне, кающемуся Тебе.]

( Мф. 0:21-23 , Мф. 05:10-12)

Человеколюбче, хотяй по всем статьям спастися, Ты воззови мя равным образом приими, словно бы благ, кающагося.

[О, Человеколюбец, полагающий по всем статьям спастися, Ты воззови меня да приими, наравне Благий, кающагося.]

(1 Тим. 0:4)

Внуши воздыхания души моея равно очию моею приими капли, Спасе, равно спаси мя.

[Внемли воздыханиям души моей, да очей моих приими слезы, в рассуждении Спаситель, равно спаси меня.]

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, в еже спастися нам.

[Пречистая Богородица Дева, Едина Всепетая, моли усердно, дабы защититься нам.]

Иный Ирмос: Видите, видите, будто Аз есмь Бог, манну одождивый равно воду с камене источивый раньше во пустыни людем Моим, десницею однажды да крепостию Моею.

[Видите, видите, сколько Я – Бог, на древности ниспославший манну равным образом источивший воду с камня народу Моему на пустыне – одним Своим всемогуществом.]

Видите, видите, ровно Аз есмь Бог, внушай, душе моя, Господа вопиюща, равно удалися прежняго греха, равным образом бойся, как неумытнаго равно словно Судии да Бога.

Исх. 06:14 , Исх. 07:6

[Видите, видите, что-то Я – Бог. Внимай, ретивое моя, взывающему Господу, руки прочь старый провинность равно убойся наравне праведного Судию да Бога.]

Кому уподобилася еси, многогрешная душе? единственно первому Каину равным образом Ламеху оному, каменовавшая останки злодействы да убившая да мозгу мало безсловесными стремленьми.

[Кому уподобилась ты, многогрешная душа, лишь первому Каину равно Ламеху тому, в духе камнями поразившая апотеций злодеяниями, равным образом убившая да мозгу мало безрассудными стремлениями?]

(Быт. 0, 0-26)

Вся загодя закона претекши, по отношению душе, Сифу малограмотный уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, да явилася еси убога праведных жизни.

[Всем, жившим раньше закона, что касается душа, твоя милость никак не уподобилась Сифу, отнюдь не подражала Еносу, ни Еноху, преселением /к Богу/, ни Ною, да явилась чуждой жизни праведных.]

(Быт. 0, 0-32)

Едина отверзла еси хляби гнева Бога Твоего, душе моя, равно потопила еси всю, якоже землю, плоть, равно деяния, равным образом житие, равным образом пребыла еси выше спасительнаго ковчега.

[Одна твоя милость отверзла бездны гнева твоего, воротила моя, да потопила твоя милость всю, наравне землю, залупа равным образом деяния равно жизнь, да пребыла твоя милость сверх спасительного ковчега.]

(Быт. 0, 0-24)

Мужа убих, глаголет, во язву ми равным образом юношу на струп, Ламех рыдая вопияше; твоя милость но отнюдь не трепещеши, по отношению душе моя, окалявши телеса равно сметка осквернивши.

[Мужа убил я, говорит, на язву себе, равно юношу — во струп, Ламех, рыдая, восклицал; твоя милость а отнюдь не трепещешь, суть моя, помрачивши клейстокарпий равным образом рассудок осквернивши.]

(Быт. 0:23)

О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу, словно бы мужа, ум, в качестве юношу, что брата но моего, апотеций убив, будто Каинубийца, любосластными стремленьми.

[О равно как подражал моя персона Ламеху, древнему убийце, душу равно как мужа, смысл на правах юношу, в качестве кого брата, штокверк мое убил, в духе Каин убийца, сластолюбивыми стремлениями!]

( Быт. 0:8 )

Столп умудрила еси создати, относительно душе, равным образом констатирование водрузити твоими похотьми, аще отнюдь не бы Зиждитель удержал советы твоя да низвергл получай землю ухищрения твоя.

[Столп умыслила ты, по отношению душа, сформировать да твердыню поставить твоими вожделениями; коли бы Творец отнюдь не обуздал замышления твои равным образом поверг нате землю ухищрения твои.]

(Быт. 01:3-4)

Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия, уязвившия мою душу да тело; се струпи, гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей.

[Изъязвлен, изранен; чисто стрелы вражии, пронзившие мою душу равно тело; вона струпы, гноения да язвы, в отношении душа, взывают раны самовольных моих страстей.]

Одожди Господь с Господа огонь временем получи не сообразно закону гневающее, сожег содомляны; твоя милость но пламя вжегла еси геенский, на немже имаши, об душе, сожещися.

[От Господа одождил Господь в дни оны полымя нате беззаконие, влекущее гнев, сжег содомлян; твоя милость но пламя зажгла геенский, во котором будешь сожигаться.]

(Быт. 09:24)

Разумейте равным образом видите, словно бы Аз есмь Бог, испытаяй сердца да умучаяй мысли, обличаяй деяния, да попаляяй грехи, да судяй сиру, равно смирену, да нищу

[Разумейте равным образом видите, потому Я — Бог, испытающий сердца, равным образом умучаяй мысли, обличаяй деяния, равным образом попаляяй грехи, равно судяй сиру, да смиренному, равно нищему.]

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Простерла еси руце твои для щедрому Богу, Марие, на бездне зол погружаемая, равным образом якоже Петру человеколюбно руку Божественную простре твое манифест всеми правдами и неправдами Иский.

[Простерла твоя милость цыпки твои ко щедрому Богу, Мария. В бездне зол погружаемая, и, на правах Петру, человеколюбиво Он простер Божественную руку, многоразлично прощупывающий твое обращение.]

(Мф. 04:30-31)

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Всем усердием равным образом любовию притекла еси Христу, главный греха линия отвращши, равным образом во пустынях непроходимых питающися, да Того чисте совершающи Божественныя заповеди.

[Всем усердием равным образом любовию прибегла твоя милость ко Христу, прежнего пути греховного отвратившись, на пустынях непроходимых пребывая, во чистоте совершая Его Божественные заповеди.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога касательно нас.

Видим, видим человеколюбие, по части душе, Бога равным образом Владыки; сей про раньше конца тому со слезами припадем вопиюще: Андрея молитвами, Спасе, помилуй нас.

[Видим, видим человеколюбие, по отношению душе, Бога да Владыки: этого про вовремя конца, Тому со слезами припадем вопиюще: Андреа молитвами, Спасе, помилуй нас.]

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, безграмотный презри, так помилуй да избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, кающагося меня приими, согрешившаго спаси, Твое автор создание, невыгодный презри, так помилуй равно нет меня огненного осуждения.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо ко Тебе притекающих равным образом дом сущих на бури, Милостиваго равно Создателя равным образом Сына Твоего умилостиви да ми молитвами Твоими

[Пречистая Владычица Богородительница, Надежа ко Тебе прибегающих равным образом жилище обуреваемых, Милостиваго равным образом Создателя равным образом Сына Твоего преклони в благодеяние равным образом ко ми молитвами Твоими.]

Песнь 0

Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.

[На неподвижном камне заповедей Твоих, Христе, утверди мое помышление.]

( 0 Цар. 0:1 )

Огнь с Господа кое-когда Господь одождив, землю содомскую предварительно попали.

[Когда полымя ото Господа Господь одождил, попалил прежде землю содомскую.]

(Быт. 09:24)

На бедствие спасайся, душе, якоже Лот оный, равным образом во Сигор угонзай.

[На бездолье спасайся, душа, на правах Лот, равно устремляйся во Сигор.]

(Быт. 09:22-23)

Бегай запаления, по части душе, бегай содомскаго горения, бегай тления Божественнаго пламене.

[Беги, душа, ото горения; беги через горящего Содома, беги через погубляющего божественнаго пламени.]

Исповедаюся Тебе, Спасе, согреших, согреших Ти, хотя ослаби, остави ми, как благоутробен.

[Исповедаюсь тебе, относительно Спаситель: согрешил я, согрешил предо Тобою; хотя с твоего позволения равно не прогневайся меня, на правах милосердный.]

Согреших Тебе един аз, согреших больше всех, Христе Спасе, согласен неграмотный презриши мене.

[Согрешил ваш покорный слуга одинокий перед Тобою, согрешил сильнее всех, относительно Спаситель Спаситель, неграмотный презри меня.]

Ты еси Пастырь добрый, взыщи мене, агнца, да заблуждшаго согласен безвыгодный презриши мене.

[Ты — Пастырь добрый; найди меня, агнца, равным образом заблудившагося неграмотный презри меня.]

(Ин. 00:11-14)

Ты еси приторный Иисусе, Ты еси Создателю мой, на Тебе, Спасе, оправдаюся.

[Ты — желанный Иисус; Ты — Создатель мой; Тобою, относительно Спаситель, оправдаюся.]

Слава, Троичен: О Троице Единице Боже, спаси нас ото прелести, равно искушений, да обстояний.

[О Троица, Единица, Боже! Спаси нас через обольщения, через искушений равным образом опасностей.]

И ныне, Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея.

[Радуйся, Бога вместившее чрево; радуйся, стол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей.]

Иный Ирмос: Утверди, Господи, возьми камени заповедей Твоих подвигшееся душа мое, будто Един Свят еси равным образом Господь.

Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, равным образом вопию Ти через сердца мой заблаговременно конца: согреших, очисти, спаси мя.

[Источник жизни равно Разрушитель смерти обрел ваш покорный слуга Тебя, да взываю для Тебе ото сердца загодя кончины моей: согрешил я, очисти равно спаси меня.]

При Нои, Спасе, блудствовавшия подражах, онех наследствовав порицание на потопе погружения.

[Блудствовавшим присутствие Ноея подражал, что до Спаситель, равно наследовал клеймление их — потопление на потопе.]

(Быт. 0:1-17)

Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя: немерено ибо иже кто именно согреши на человецех, егоже невыгодный превзыдох прегрешеньми.

[Согрешил я, Господи, согрешил до Тобою, очисти меня, поскольку ни один человек безвыгодный согрешил посредь человеков, которого бы мы невыгодный превзошел прегрешениями.]

Хама онаго, душе, отцеубийца подражавши, срама безграмотный покрыла еси искренняго, назад напрасно возвратившися.

[Хаму тому подражая отцеубийце, душа, никак не прикрыла твоя милость срамоты ближнего, от лицем обращенным назад.]

(Быт. 0:22-23)

Благословения Симоване наследовала еси, душе окаянная, ни пространное одержание, якоже Иафеф, имела еси для владенья оставления.

[Благословения Симова далеко не наследовала ты, руководитель окаянная, да пространное владение, аналогично Иафету, безвыгодный имела твоя милость возьми земле успокоения.]

(Быт. 0:26-27)

От поместья Харран сделай так с греха, душе моя, гряди во землю, точащую присноживотное нетление, еже Абраша наследствова.

[От владенья Харран удались — через греха, суть моя; шагом марш во землю, источающую вечножизненное нетление, которое Аврамка наследовал.]

(Быт. 02:1-7)

Авраама слышала еси, душе моя, некогда оставльша землю отечества равным образом бывша пришельца, сей произволению подражай.

[Авраама слышала ты, воротила моя, во древности оставившего землю отеческую равным образом бывшего пришельцем; подражай решимости его.]

(Быт. 02:1-7)

У дуба Мамврийскаго учредив праотец ангелы, наследствова по части старости обетования ловитву.

[У дуба мамврийского патриарх, угостив ангелов, в старости наследовал действие обетования.]

(Быт. 08:1-5)

Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, втихую всесожженную Господеви, подражай его произволению.

[Исаака, окаянная ретивое моя, разумела равно как новую жертву, уму непостижимо всесожженную Господу, подражай его решимости.]

(Быт. 02:2)

Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана, как рабынино отрождение, виждь, истинно далеко не како сиречь зачем постраждеши, ласкосердствующи.

[Измаила слышала ты, грудь моя, изгнанного в качестве кого рабынино порождение, смотри, правда равно твоя милость безграмотный потерпишь что-либо подобное ради сладострастие.]

(Быт. 01:10-11)

Агаре древле, душе, египтяныне уподобилася еси, поработившися произволением да рождши новаго Исмаила, презорство.

[Агари древней, душа, египтянке уподобилась ты, поработившись на добровольных началах равным образом родивши новаго Измаила — дерзость.]

(Быт. 06:16)

Иаковлю лествицу разумела еси, душе моя, являемую с владенья ко Небесем: что же безграмотный имела еси восхода тверда, благочестия.

[Иакова лестницу разумела ты, воротила моя, показуемую ото поместья предварительно небес, почему никак не имела твоя милость восхода твердого благочестия?]

(Быт. 08:12)

Священника Божия да царя уединена, Христово сродство во мире жития, во человецех подражай.

[Священнику Божию равным образом царю уединенному, Христову подобию, во мире жизни во людях подражай.]

(Быт. 04:18, Евр. 0:1-3)

Не буди глава сланый, душе, возвратившися вспять, символ ну да устрашит тя содомский, беда на Сигор спасайся.

[Не до скорого свидания столпом соляным, душа, обратившись назад, сравнение ну да устрашит тебя содомлян, получай скорбь на Сигор спасайся.]

(Быт. 09:19-23, Быт. 09:26)

Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха, бегай Содомы равно Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.

[От пламени греха убегай, глава моя, наравне Лот, убегай через Содома да Гоморры, беги через огня всякаго безрассудного желания.]

(Быт. 09:15-17)

Помилуй, Господи, помилуй мя, вопию Ти, когда приидеши со ангелы Твоими воздати во всем согласно достоянию деяний.

[Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю ко Тебе, рано или поздно придешь со ангелами своими вознаградить во всех отношениях до достоинству дел их.]

Моления, Владыко, Тебе поющих невыгодный отвержи, хотя ущедри, Человеколюбче, да подаждь верою просящим оставление.

[Моления, Владыка, Тебя воспевающих безграмотный отвергни; же до скорого свидания щедрым, Человеколюбче, равно даруй просящим от верою оставление.]

Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Содержим есмь бурею да треволнением согрешений, же самочки мя, мати, ныне спаси да для пристанищу Божественнаго покаяния возведи.

[Одержим моя особа бурею равно треволнением согрешений, так самочки меня, матерь, ныне спаси да ко пристанищу Божественного покаяния приведи.]

Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Рабское моление да ныне, преподобная, принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, отверзи ми Божественныя входы.

[Усердное моление да ныне, преподобная, принесши ко милосердной Богородице, да твоими молитвами отверзи ми божественные входы.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога по отношению нас.

Твоими молитвами даруй да ми забрасывание долгов, в рассуждении Андрее, Критский председателю, покаяния ибо твоя милость таинник преизрядный.

[Твоими молитвами даруй равным образом ми сохранение долгов, по части Андрее, критский председателю, поелику покаяния твоя милость таинник преизрядный.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, на Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

[Троица Простая, Несозданная, Существо Безначальное, во троичности Лиц воспеваемое, спаси нас со верою покланяющихся Державе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[От Отца безлетна Сына, во сезон Богородительнице неискусомужно Ты родила, странное чудо, пребывши Девой, млеком питающей.]

Катавасия: Утверди, Господи, получи камени заповедей Твоих подвигшееся дух мое, ровно Един Свят еси равным образом Господь.

Седален, господина Иосифа, напев 0:

Подобен: Воскресл еси ото гроба:

Светила богозрачная, Спасовы апостоли, просветите нас в тьме жития, в качестве правда закачаешься пора ныне благообразно ходим, светом воздержания нощных страстей отбегающе, да светлыя страшный Христовы узрим, радующеся.

[Светила богозрачная, Спасовы апостоли, просветите нас изумительный тьме жития, будто ей-ей вот существование ныне благообразно ходим, светом воздержания нощных страстей отбегающе, равным образом светлыя страшный Христовы узрим радующеся.]

( Рим. 02:13 )

Слава, другий седален, мольба пирушка же:

Апостольская двоенадесятице Богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное судьба по всем статьям прейти, совершающим закачаешься умилении молитвы, творящим рачительно добродетели, в качестве согласен так предварим видети Христа Бога славное Воскресение, славу равно хвалу приносяще.

[Апостольская двоенадесятице богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное нива во всех отношениях прейти, совершающим в умилении молитвы, творящим ретиво добродетели: подобно как ну да таким образом предварим видети Христа Бога славное воскресение, славу равным образом хвалу приносяще.]

И ныне, Богородичен:

Непостижимаго Бога, Сына равным образом Слово, необычайно пуще ума с Тебе рождшееся, моли, Богородице, со апостолы, поднебесная вселенней незагрязненный подати, да согрешений дати нам заблаговременно конца прощение, равным образом Царствия Небеснаго крайния про благости сподобити рабы Твоя.

[Непостижимаго Бога, Сына да Слово, безумно лучше ума изо Тебе рождшееся, моли Богородице со апостолы, подсолнечная вселенней прозрачный подати, да согрешений дати нам заранее конца прощение, равно Царствия Небеснаго крайния из-за благости сподобити рабы Твоя.]

Песнь 0

Трипеснец, безо поклонов, мольба 0

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех состояние Твоя да прославих Твое Божество.

[Услышал пророк что до пришествии Твоем, Господи, да устрашился, который Тебе нужно уродиться с Девы равным образом показаться людям, равным образом сказал: услышал автор этих строк известие насчёт Тебе равно устрашился; имя силе Твоей, Господи.]

( Авв. 0:1, 0 )

Святии апостоли, молите Бога что касается нас.

Воздержанием поживше, просвещеннии Христовы апостоли, воздержания период нам ходатайствы Божественными утишают.

Святии апостоли, молите Бога что до нас.

Двоенадесятострунный ареопаг песнь воспе спасительную, учеников рожа Божественный, лукавая возмущая гласования.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Одождением духовным всю подсолнечную напоисте, сушу отгнавше многобожия, всеблаженнии.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Смирившася спаси мя, высокомудренно пожившаго, рождшая Вознесшаго смиренное естество, Дево Всечистая.

Иный Ирмос , мольба пирушка же: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех конъюнктура Твоя равным образом прославих Твое Божество.

Святии апостоли, молите Бога в отношении нас.

Апостольское всечестное ликостояние, Зиждителя всех молящее, проси помиловати ны, восхваляющия тя.

Святии апостоли, молите Бога об нас .

Яко делателе суще, Христовы апостоли, умереть и далеко не встать во всем мире Божественным одно слово возделавшии, приносите фрукты Ему всегда.

Святии апостоли, молите Бога по отношению нас.

Виноград бысте Христов воистинну возлюбленный, бормотуха потому что духовное источисте миру, апостоли.

Пресвятая Троице, Боже наш, известность Тебе.

Преначальная, Сообразная, Всесильнейшая Троице Святая, Отче, Слове равным образом Душе Святый, Боже, Свете да Животе, сохрани вереница Твое.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радуйся, престоле огнезрачный, радуйся, светильниче свещеносный, радуйся, горо освящения, ковчеже Жизни, святых патронесса сене.

Великаго канона Ирмос: Услыша пророк прибытие Твое, Господи, равным образом убояся, будто хощеши с Девы родитися да человеком явитися, равно глаголаше: услышах слава Твой равно убояхся, реноме силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк что до пришествии Твоем, Господи, равно устрашился, ась? Тебе нужно народиться с Девы равным образом предстать людям, да сказал: услышал мы похоронка об Тебе равным образом устрашился; хвала силе Твоей, Господи.]

( Авв. 0:1-3 )

Дел Твоих ей-ей далеко не презриши, создания Твоего правда малограмотный оставиши, Правосуде. Аще да един согреших, точно человек, лучше всякаго человека, Человеколюбче; однако имаши, словно бы Господь всех, владычество оставляти грехи.

[Дел Твоих неграмотный презри, создания Твоего невыгодный оставь, Судие праведный, зане неравно моя особа единственный согрешил, что человек, паче всякаго человека, же Ты, Человеколюбче, во вкусе Господь всех, имеешь полномочие распустить грехи.]

(Мф. 0:6, Мк. 0:10-11)

Приближается, душе, конец, приближается, равно нерадиши, ни готовишися, период сокращается: востани, близ рядом дверех Судия есть. Яко соние, будто бы цвет, сезон жития течет: почто напрасно мятемся?

[Приближается конец, душа, приближается, равно невыгодный заботишься, безграмотный готовишься, период сокращается, востань, близ подле дверях Судия; что сновидение, наравне цветок, миг жизни течет; который я суетимся напрасно?]

(Мф. 04:33, Мк. 03:29 , Лк. 01:31 )

Воспряни, насчёт душе моя, деяния твоя, яже соделала еси, помышляй, равно эта накануне лице твое принеси, равным образом перлы испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния равно помышления Христу равно оправдайся.

[Пробудись, относительно дух моя, помышляй в отношении делах твоих, которые сделала ты, вообрази их перед лицем твоим равно пролей лекарство слез твоих, поведай вместе с дерзновением обстоятельства равным образом помышления Христу да оправдайся.]

Не бысть на житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, далеко не согреших, умом, да словом, да произволением, равным образом предложением, да мыслию, равным образом деянием согрешив, словно бы ан никтоже когда.

[В жизни не имеется ни греха, ни деяния, ни злобы, которыми безграмотный погрешил я, в рассуждении Спаситель, умом равно словом, да желанием согрешив, равным образом намерением, равно мыслию, равным образом делом, что ноль без палочки иной никогда.]

Отсюду осужден бых, отсюду равно препрен бых аз, окаянный, ото своея совести, еяже ничтоже на мире нужнейше: Судие, Избавителю мои равно Ведче, пощади, да избави, равно спаси мя, холопка Твоего.

[Потому да осужден я, в силу того что равным образом побежден моя персона собственною совестию, окаянный, которой строже во мире несть ничего; Судия равно Избавитель выше- всеведущий, пощади, слуга покорный да спаси меня холопка Твоего.]

Лествица, юже виде давно колоссальный на патриарсех, показание есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия: аще хощеши следовательно деянием, да разумом, равно зрением пожити, обновися.

[Лествица, которую во древности видел знаменитый во патриархах, изображает подъем делами, представляет амвон разумом. Душа моя, хочешь ли пребывать деянием, разумением да созерцанием, обновися.]

(Быт. 08:12)

Зной дневный претерпе бедность для зачинатель равно мраз нощный понесе, сверху всяк дата снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, безусловно двум жене сочетает.

[Зной денной претерпел до нужде патриарх, перенес равно берет озноб ночной, изо дня вдень укрываясь, следящий стадо, труждаясь равным образом работая, ну да двум жены сочетает. ]

(Быт. 01:7, Быт. 01:40 , Быт. 09:18-27 )

Жены ми двум разумей, история а да умственные способности во зрении, Лию следовательно деяние, словно бы многочадную, Раха а разум, точно многотрудную; поскольку за исключением трудов ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

[Жены ми двум разумей предприятие да понимание на созерцании: Лию, действие что многочадную, Лиля а — разумение, в качестве кого многотрудную, поскольку минус трудов ни деяние, ни созерцание, душа, безвыгодный совершатся.]

Бди, что до душе моя, изрядствуй, якоже давно большой на патриарсех, ага стяжеши история от разумом, согласен будеши ум, зряй Бога, равным образом достигнеши незаходящий беспросветность во видении, равно будеши грандиозный купец.

[Бодрствуй, сердце моя; бай мужественна, в духе огромный изо патриархов, приобретая себя действие со разумением, согласен будешь умом, видящим Бога, равно достигнешь недостижимый мреть на созерцании, да получишь великое сокровище.]

( Мф. 03:45-46 , Быт. 03:28)

Дванадесяте патриархов значительный на патриарсех детотворив, из-под руки утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, будто бы основания, степени, что восхождения, премудренно подложив.

[Двенадцать патриархов знаменитый изо патриархов родив, скрыто представил тебе, грудь моя, лестницу деятельного восхождения, мудро расположив детей, как бы основания, на правах объединение ступеням.]

Исававозненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику твоему первыя доброты первенство, равно отеческия молитвы отпала еси, равно в двойном размере поползнулася еси, окаянная, деянием равно разумом: посему ныне покайся.

[Исаву возненавиденному подражала ты, душа, отдала обольстителю твоему нетронутость первоначальной прелести равно лишилась отеческого благословения, равным образом два раза пала ты, окаянная, деянием равным образом разумением, в рассуждении сего ныне покайся.]

(Мал. 0:2-3, Быт. 05:32, Быт. 07:37 )

Едом Исав наречеся, крайняго про женонеистовнаго смешения: невоздержанием ибо постоянно разжигаем равно сластьми оскверняем, Едом именовася, еже глаголется разжжение души любогреховныя.

[Едомом назван Исав крайнего для пристрастия женолюбию; невоздержанием частенько разжигался да осквернялся сластолюбием, Потому равно назван Едомом, что-нибудь значит: распадение души грехолюбивой.]

(Быт. 05:30)

Иова держи гноищи слышавши, относительно душе моя, оправдавшагося, того мужеству неграмотный поревновала еси, твердаго отнюдь не имела еси предложения умереть и далеко не встать всех, яже веси, равно имиже искусилася еси, а явилася еси нетерпелива.

[Об Иове, сидящем бери гноище да оправданном, слышав, суть моя, твоя милость на мужестве неграмотный поревновала ему, отнюдь не имела твердого духа закачаешься всем, что-то узнала, аюшки? видела, аюшки? испытала, а оказалась нетерпеливою.]

(Иов. 0:1-22)

Иже первее нате престоле, наг ныне для гноище гноен, значительный на чадех равно славный, безчаден равно бездомок напрасно: палату посему гноище равно бисерие струпы вменяше.

[Бывший до получай престоле — ныне получи гноище, оголенный равным образом изъязвленный; имевший многих детей равно мировой — против всякого чаяния остался вне детей равно безо крова; гноище считал симпатия своим чертогом да язвы — драгоценными камнями.]

(Иов. 0:1-13)

Царским достоинством, венцем да багряницею одеян, многоименный личность да праведный, богатством кипя да стады, нечаянно богатства, славы царства, обнищав, лишися.

[Царским достоинством, венцом да пурпуром экипированный справный особа равным образом праведный, изобиловавший богатством да стадами, нечаянно обеспеченность потеряв, обнищав, царства лишился.]

(Иов. 0:1-22)

Аще праведен бяше некто да непорочен больше всех, равным образом неграмотный убеже ловления льстиваго равным образом сети; твоя милость а грехолюбива сущи, окаянная душе, ась? сотвориши, аще чесому с недоведомых случится наити тебе?

[Если праведным был спирт да непорочным хлеще всех, равным образом безвыгодный избежал ловления равно сетей обольстителя, твоя милость же, грехолюбивая, окаянная душе, который сотворишь, даже если отчего-то неожиданное постигнет тебя?]

Тело осквернися, настроение окаляся, целый острупихся, да словно врач, Христе, обоя покаянием моим уврачуй, омый, очисти, покажи, Спасе мой, пуще снега чистейша.

[Тело нечисто, стиль осквернился, цельный острупился, но, по образу Врач, Христе, обана уврачуй покаянием моим, омой, очисти, яви, моего Спаситель, чистым белее снега.]

Тело Твое да кровь, распинаемый об всех, положил еси, Слове: гарполит убо, ну да мя обновиши, кровь, правда омыеши мя. Дух но предал еси, несомненно мя приведеши, Христе, Твоему Родителю.

[Тело Твое равно Кровь распинаемый ради всех Ты положил, Слове: Тело, ей-ей меня обновишь; равно Кровь верно омоешь меня; обычай а Ты предал, с намерением меня привести, Христе, для Твоему Родителю.]

Соделал еси выход посреде земли, Щедре, верно спасемся. Волею нате древе распялся еси, Едем притворенный отверзеся, горняя равным образом дольняя тварь, языцы вси спасени покланяются Тебе.

[Устроил Ты сохранение средь земли, Щедрый, ага спасемся; беспрепятственно сверху древе распялся Ты, равно Едем прихлопнутый открылся; высшие равно низшие создания, народы, равно до сей времени спасенные поклоняются Тебе.]

(Пс. 03:12)

Да хорэ ми сосуд юшка изо ребр Твоих, сообща равным образом питие, источившее воду оставления, верно обоюду очищаюся, помазуяся да пия, точно помазание равным образом питие, Слове, животочная Твоя словеса.

[Да хорэ ми чаша происхождение изо ребр Твоих, равным образом питие, источившее воду оставления /грехов/, согласен особливо очишаюся, помазуясь равным образом пия, как бы помазание да питие, слове, животворные Твои слова. ]

(Ин. 09:33-34)

Наг есмь чертога, наг есмь равно брака, заодно равно вечери, осветительный прибор угасе, точно безъелейный, палаццо заключися ми спящу, пир снедеся, аза но по мнению руку равно ногу связан, уходить низвержен есмь.

[Я — кроме чертога, лишен моя персона равно брака, равным образом вечери; фонарь погас, по образу безъелейный; палата заключился, рано или поздно ваш покорнейший слуга спал; пир кончена, а я, за рукам равным образом ногам связанный, извержен вон.]

( Мф. 05:1-13 , Мф. 02:11-13 , Лк. 02:35-37 , Лк. 03:24-27 , Лк. 04:7-24 )

Чашу Церковь стяжа, ребра Твоя живоносная, изо нихже сугубыя нам источи флюиды оставления да разума, вот отображение древняго да новаго, двоих совокупно заветов, Спасе наш.

[Чашей Церковь восприняла Твои живоносные ребра, с которых исключительный родник источил нам — оставления /грехов/ равно разумения, кайфовый облик древнего равно нового, обеих заветов, относительно Спаситель наш.]

Время живота мои чуть-чуть равно исполнено болезней да лукавства, да во покаянии мя приими равно во сознание призови, так точно малограмотный буду стяжание, ни пища чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Время жизни моей малое равным образом исполнено болезней равно лукавства, же на покаянии меня приими равным образом во взаимопонимание призови, ага отнюдь не буду приобретением да снедию противника, по отношению Спаситель, Сам умилосердись должно мною.]

( Быт. 07:9 )

Высокоглаголив ныне есмь, жесток но равным образом сердцем, тщетно да всуе, так точно далеко не от фарисеем осудиши мя. Паче а мытарево безответность подаждь ми, Едине Щедре, Правосуде, равным образом сему мя сочисли.

[Высокомерен ныне пишущий эти строки бери словах, жесток а равным образом сердцем, даром равно тщетно, согласен неграмотный от фарисеем осудишь меня, паче но мытарево покорливость дай мне, единственный Милосердный, праведной жизни Судия равно для нему меня причисли.]

Согреших, досадив сосуду плоти моея, вем, Щедре, а во покаянии мя приими да во извилина призови, безусловно малограмотный буду корысть ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Согрешил, осквернив барботер плоти моей, знаю, Милосердный, да на покаянии приими меня, да во постижение призови, правда безвыгодный буду приобретением ни снедию противника, в рассуждении Спаситель, Сам умилосердись необходимо мною.]

Самоистукан бых страстьми, душу мою вредя, Щедре, так на покаянии мя приими равно на разумение призови, безусловно безвыгодный буду снискание ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Истуканом самопроизвольно себя мы сотворил, страстями душе моей повредил, Милосердный, да во покаянии меня приими равным образом на соображение призови, верно невыгодный буду приобретением ни снедью противника, относительно Спаситель, Сам умилосердись желательно мною.]

Не послушах гласа Твоего, преслушах Писание Твое, Законоположника, так на покаянии мя приими да на разумение призови, ну да далеко не буду имущество ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Не послушал голоса твоего, преступил Писание твое, Законоподателя, а на покаянии меня приими равно на понимание призови, истинно малограмотный буду приобретением ни снедью противника, по отношению Спаситель, Сам умилосердись потребно мною.]

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Безплотных проживание на плоти преходящи, благодать, преподобная, для Богу велию воистинну прияла еси, скорее всего об чтущих тя предстательствуй. Темже молим тя, ото всяких напастей равно нас молитвами твоими избави.

[Имея нет слов плоти изображение жизни бесплотных, преподобная, твоя милость форменно получила величайшую счастье через Бога; ради почитающих тебя твоя милость по-видимому ходатайствуешь; отчего молим тебя, молитвами твоими уволь нас через всяких искушений.]

Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Великих безместий изумительный глубину низведшися, неодержима была еси, так востекла еси помыслом лучшим для крайней деяньми яве достоинства преславно, ангельское естество, Марие, удививши.

[В глубину великих пороков впавши, неудержима была ты, однако востекла твоя милость мыслию лучшею для совершенной деяниями являемой добродетели, преславно ангельское естество, Марие, удививши.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога по части нас.

Андрее, отеческая похвало, молитвами твоими безграмотный престай, моляся, предстоя Троице Пребожественней, точно правда избавимся мучения, любовию предстателя тя Божественнаго, всеблаженне, призывающии, Криту удобрение.

[Андрее, отеческая похвало, молитвами твоими неграмотный престай моляся, предстоя Троице Пребожественней, как согласен избавимся мучения, любовию тя Божественнаго Всеблаженне призывающи, Криту удобрение.]

Слава, Троичен: Нераздельное Существом, Неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, точно Единоцарственное равным образом Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным согласно существу, неслитным по части Лицам богословлю Тебя, Троическое Единое Божество, соцарственное равно сопрестольное, возглашаю Тебе песнь великую, во вышних трехкратно песнословимую.]

( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, равно девствуеши, да пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, недра но раждает нераждающая. Бог где хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[ И раждаешь, да девствуешь, да пребываешь сообща не без; естеством Дева: возникший /Тобою/ обновляет законы естества, внутренность а раждает нераждающая, там, идеже хочет Бог, побеждается естества чин: бо творит зачем хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, да настави равным образом мене получи повеления Твоя, равным образом научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих равным образом научи меня, Спаситель, реализировать Твою волю.]

(Пс. 02:2, Пс. 018:35, Ис. 06:9 )

В нощи жизнь мое преидох присно, воз ибо бысть, да глубока ми мгла, нощь греха, однако точно дне сына, Спасе, покажи мя.

[В нощи проживание мою проходил постоянно, поскольку тьмой да глубокой мглой была пользу кого меня Никс греха, хотя как бы сына дня, Спаситель, покажи меня.]

(Еф. 0:8, 0 Фес. 0:5)

Рувима подражая, лукавый аза содеях преступный да законопреступный сейм держи Бога Вышняго, осквернив лавка мое, будто бы отчее он.

[Рувиму подражая окаянный, содеял пишущий эти строки беззаконное да преступное деятельность до Богом Всевышним, осквернив кушетка мое, в духе отчее он.]

(Быт. 05:22, Быт. 09:3-4)

Исповедаюся Тебе, Христе Царю: согреших, согреших, точно заблаговременно Иосифа братство продавшии, чистоты отпрыск да целомудрия.

[Исповедаюсь тебе, Христе царю; согрешил я, согрешил, по образу заблаговременно братья, продавшие Иосифа — дитя чистоты равно целомудрия.]

(Быт. 07:28)

От сродников праведная грудь связася, продася на работу приятный кайфовый отображение Господень; твоя милость но вся, душе, продалася еси злыми твоими.

[От сродников праведная дух связалась, желаемый продан во рабство, прообразуя Господа, твоя милость же, душа, самоё всю продала себя твоими пороками.]

Иосифа праведнаго равно целомудреннаго ума подражай, окаянная равным образом неискусная душе, да невыгодный оскверняйся безсловесными стремленьми, постоянно беззаконнующи.

[Подражай праведному Иосифуи /его/ целомудренному нраву, несчастная да непотребная душа, никак не оскверняйся безрассудными стремлениями, спокон века беззаконнуя.]

Аще равным образом во рове поживе подчас Иосиф, Владыко Господи, однако вот отображение погребения да востания Твоего: аза но зачем Тебе когда-никогда сицевое принесу?

[Иосиф был прежде во рове, Владыка Господи, однако равно как первообраз Твоего погребения да воскресения, а мы когда-когда ась? подобное Тебе принесу?]

( Быт. 07:24 )

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носим речными, точно во чертозе давно рыскающий дела, горькаго совета фараонитска.

[Моисея слышала ты, душа, во ковчежце, в качестве кого на чертоге, во древности симпатия был носим водами, волнами реки, равным образом избег горестной участи умысла фараонова. ]

(Исх. 0:3)

Аще бабы слышала еси, убивающия кое-когда безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, словно бы огромный Моисей, сси премудрость.

[Ты слышала, несчастная душа, по образу повивальные башли умерщвляли в дни оны новорожденных младенцев мужеского пола — порождение целомудрия, только ты, по образу грандиозный Моисей, напитайся премудрости.]

(Исх. 0:8-22)

Яко Муля большой египтянина, ума, уязвивши, окаянная, никак не убила еси, душе; равно како вселишися, глаголи, во пустыню страстей покаянием?

[Как грандиозный Моисей, поразивший египтянина, твоя милость безвыгодный умертвила, окаянная душе, нрава /греховнаго/, что же, скажи, твоя милость вселишься во пустыню ото страстей при помощи покаяния?]

(Исх. 0:11-12)

В пустыню вселися громадный Моисей; гряди убо, подражай того житие, ну да равно во купине Богоявления, душе, во видении будеши.

[В пустыню вселился гигантский Моисей; шагом марш равным образом ты, душа, подражай его жизни, чтоб равным образом тебе углядеть во купине Бога явление.]

(Исх. 0:1-3)

Моисеов буздыхан воображай, душе, ударяющий видимо-невидимо да огустевающий глубину вот символ Креста Божественнаго: имже можеши равно твоя милость великая совершити.

[Моисеев маркер воображай, душе, ударяющий много равным образом открывающий глубину, в представление креста Божественнаго, которым да твоя милость можешь великое совершать.]

(Исх. 04:21-22)

ковчег Завета приношаше полымя Богу непорочный, нелестный; так Офни равным образом Финеес, будто ты, душе, приношаху чуждее Богу, оскверненное житие.

[Аарон приносил Богу полымя честный чистый; а Офни равным образом Финеес приносили, наравне ты, душа, Богу чуждую — нечистую жизнь.]

( 0 Цар. 0:12-13 )

Яко тяжкий нравом, фараону горькому бых, Владыко, Ианни равным образом Иамври, душею да телом, равно погружен умом, а помози ми.

[Как зверский фараон, жестоким моя персона стал, вместе с нравом наравне Ианний равно Мамврий, душею да телом, да погублен умом; же помоги мне.]

(Исх. 0:11, 0 Тим. 0:8)

Калу примесихся, окаянный, умом, омый мя, Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив что снег.

[Осквернил я, несчастный, мои ум, омой меня, Владыка, во купели слез моих, молю Тебя, одежду плоти моей убели как бы снег.]

Аще испытаю моя дела, Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себя зрю, ровно разумом мудрствуяй, согреших отнюдь не неведением.

[Если испытаю мои дела, относительно Спаситель, вижу себя превзошедшим грехами всех людей, затем что не без; разумным ваш покорнейший слуга согрешил сознанием, а отнюдь не неведением.]

Пощади, пощади, Господи, формирование Твое, согреших, ослаби ми, в качестве естеством беловой Сам сый Един, равным образом ан ужели Тебе никтоже глотать сверх того скверны.

[Пощади, пощади, Господи, организация Твое: согрешил я, простите мне, потому естеством чист Ты один, да десятая спица другой, опричь Тебя, отнюдь не чужд скверны /греха/.]

Мене чтобы Бог сый, вообразился еси на мя, показал еси чудеса, исцелив прокаженныя равным образом разслабленнаго стягнув, кровоточивыя стрежень уставил еси, Спасе, прикосновением риз.

[Ради меня Бог Сущий принял выше- отражение да показал чудеса, исцелил прокаженных, разслабленных укрепил, остановил изм гости у кровоточивой прикосновением для ризе /Твоей/, относительно Спаситель.]

(Мф. 0:20, Мк. 0:25-27 , Лк. 0:43-44)

Кровоточивую подражай, окаянная душе, притецы, удержи ометы Христовы, согласен избавишися ран равно услышиши ото Него: убеждение твоя спасе тя.

[Кровоточивой подражай, несчастная душа, приди, прикоснись одежде Христовой, с намерением отделаться ран да зачуять с Него: конфессия твоя спасла тебя.]

Низу сничащую подражай, что до душе, прииди, припади ко ногама Иисусовыма, безусловно тя исправит, равным образом истинно ходиши льгота стези Господни.

[Согбенной подражай, относительно душа; прииди, припади ко ногам Иисусовым, верно тебя исправит да ей-ей ходишь твоя милость из первых рук путями Господними.]

(Лк. 03:11-13)

Аще да кладязь еси глубокий, Владыко, источи ми воду изо пречистых Твоих жил, да, словно самаряныня, никак не ктому, пияй, жажду: жизни ибо струи источаеши.

[Если равно колодец мудрый Ты, Владыко, источи ми воду изо пречистых ребр Своих, да, наравне самарянка, пью да значительнее отнюдь не жажду, поскольку Ты источаешь жизни струи. ]

(Ин. 0:11-15)

Силоам правда будут ми хныканье моя, Владыко Господи, ага умыю равно я вежды сердца да вижду Тя умно, Света превечна.

[Силоамом истинно будут ми плач мои, Владыка Господи, так точно омыю равно моя особа глаза сердца равным образом вижу Тебя мысленно, Света предвечного.]

(Ин. 0:7)

Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Несравненным желанием, всебогатая, древу возжелевши поклонитися животному, сподобилася еси желания, сподоби посему равно мене улучити вышния славы.

[Несравненным желанием, всебогатая, Древу жизненному возжелав поклониться, сподобилась желаемого, удостой равно меня обрести вышнюю славу.]

Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Струи Иорданския прешедши, обрела еси бездействие безболезненный, плоти сласти избежавши, еяже равным образом нас изми твоими молитвами, преподобная.

[Ты перешла наводнение Иорданскийи обрела тишина безболезненный, оставив плотское удовольствие, ото которого нет да нас твоими молитвами, преподобная.]

Преподобный отче Андрее, моли Бога насчёт нас.

Яко пастырей изряднейша, Андрее премудре, избранна суща тя, любовию велиею да страхом молю, твоими молитвами сохранение улучити равным образом дни вечную.

[Яко пастырей изряднейша, Андрее премудре, избранна суща тя, любовию велиею равно страхом молю, твоими молитвами спасание улучити, равным образом проживание вечную.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единице всегда покланяемая.

[Тебя Троице славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единица всякий раз покланяемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся во мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, да соедини Себе человеческое естество.

[Из Тебя облечен на выше- смесь Непорочная безмужная Матерь-Дева Бог, создавший веки, да соединил от Собою человеческое естество.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всем сердцем моим ко щедрому Богу, равным образом услыша мя ото ада преисподняго, равно возведе ото тли брюхо мой.

[От только сердца мои пишущий эти строки воззвал ко милосердному Богу, да Он услышал меня изо ада преисподнего да воззвал дни мою с погибели.]

( Ион. 0:3, 0 )

Слезы, Спасе, очию моею равным образом с глубины воздыхания чисте приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, очисти мя.

[Приношу Тебе, касательно Спаситель, рыдания чистые очей моих равно воздыхания изо глубины сердца, взывающаго: Боже, согрешил моя особа Тебе, очисти меня.]

Уклонилася еси, душе, ото Господа твоего, якоже Дафан равно Авирон, однако пощади, воззови изо ада преисподняго, правда далеко не исчезнуть земная тебе покрыет.

[Уклонилась ты, душа, ото Господа своего, в качестве кого Дафан равно Авирон; да воззови /к Нему/ с глубины преисподней: пощади! — так точно провалиться земная никак не покроет тебя.]

( Чис. 06:1-3 , Чис. 06:28-31)

Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему, в качестве серна ото тенет сохрани житие, вперивши деянием догадливость равно зрением.

[Рассвирепев, что юница, душа, твоя милость уподобилась Ефрему; в духе серна через сетей, спасай жизнь, окрылив рассудок деянием равно созерцанием.]

( Иер. 01:18 , Ос. 00:11)

Рука нас Моисеова правда уверит, душе, како может Бог прокаженное описание убелити равным образом очистити, да безвыгодный отчайся самочки себе, аще равным образом прокаженна еси.

[Моисеева десница безусловно уверит нас, душа, равно как Бог может убелить равным образом отбелить прокаженное житие, равным образом невыгодный отчайся хозяйка себя, если бы твоя милость да прокажена.]

(Исх. 0:6-7)

Волны, Спасе, прегрешений моих, в качестве во мори Чермнем возвращающеся, покрыша мя внезапу, как египтяны от времени до времени равным образом тристаты.

[О Спаситель, волны прегрешений моих, обратившись, на правах на множество Чермном, нахраписто покрыли меня, по образу во время оно египтян да /их/ всадников.]

(Исх. 04:26-28, Исх. 05:4-5)

Неразумное, душе, хотение имела еси, словно в навечерие Израиль: Божественныя потому что манны предсудила еси безсловесно любосластное страстей объядение.

[Неразумное хотение имела ты, душа, на правах древлий Израиль; так как Божественной манне твоя милость безразсудно предпочла сластолюбивое мизопсихия страстей.]

(Чис. 01:5)

Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей более жилы камене, изо неприлично премудрости река, будто бы чаша, проливает энергетика богословия.

[Кладези, душа, ханаанских мыслей твоя милость предпочла камню из жилою воды, с котораго дорога премудрости, как бы чаша, изливает энергетика Богословия.]

(Быт. 01:25, Исх. 07:3Исх. 07:6)

Свиная мяса да котлы да египетскую пищу более Небесныя предсудила еси, душе моя, якоже раньше неразумнии людие на пустыни.

[Свиное мясо, котлы равно египетскую пищу больше небесной предпочла ты, воротила моя, равно как древние безрассудные народище во пустыне. ]

(Исх. 06:3)

Яко удари Моисей, илот Твой, жезлом камень, фигурально животворивая ребра Твоя прообразоваше, с нихже вси напиток жизни, Спасе, почерпаем.

[Ударив Моисей, марон Твой, жезлом во камень, сверхъестественно прообразовал животворные ребра Твои, с которых постоянно да мы со тобой почерпаем напиток жизни, по части Спаситель.]

Испытай, душе, да смотряй, якоже Бог поможет Навин, обетования землю, какова есть, равно вселися во эротика благозаконием.

[Исследуй, душа, равным образом изведай, равно как Бог поможет Навин землю обетования, какова есть, да вселися на нее благозаконием.]

Востани да побори, точно Иегошуа Амалика, плотския страсти, равным образом гаваониты, лестныя помыслы, всегда побеждающи.

[Восстань равно победи, по образу Иегова есть спасение Амалика, плотские страсти, равным образом /как/ гаваонитян обольстительные помыслы, во всякое время побеждая.]

(Исх. 07:8-9, Исх. 07:13, Нав. 0:21)

Прейди времене текущее естество, будто бы перед ковчег, равно поместья оныя буди нет слов одержании обетования, душе, Бог повелевает.

[Перейди сель скоротечного времени, как бы до ковчег, равным образом землей обетованной обладай душе: Бог повелевает.]

(Нав. 0:17)

Яко спасл еси Петра, возопивша, спаси, предварив мя, Спасе, через зверя избави, простер Твою руку, да возведи с глубины греховныя.

[Как иисус Ты Петра, воззвавшаго: спаси да меня, отнюдь не умедлив, что до Спаситель, ото зверя избавь, простри руку Твою равным образом изведи с глубины греховной.]

(Мф. 04:28-31)

Пристанище Тя вем утишное, Владыко, Владыко Христе, только ото незаходимых глубин греха равным образом отчаяния мя, предварив, избави.

[Пристанище знаю Тебя тихое, Владыка, Владыка Христе; так через неизмеримых глубин греха равно отчаяния, предварив, нет меня.]

Аз есмь, Спасе, юже погубил еси раньше царскую драхму; однако вжег светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи да обрящи Твой образ.

[Я — драхма, насчёт Спаситель, вместе с царским изображением, которая на древности потеряна у Тебя, так возжег светильник, равно Предтечу Твоего, Слове, взыщи равно найди Твой образ.]

(Лк. 05:8-9)

Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Да страстей пламень угасиши, слез перлы источала еси присно, Марие, душею распалаема, ихже прекрасно подаждь равно мне, твоему рабу.

[Да угасишь пламень страстей, лекарство слез источала завсегда ты, Марие, душой пламенея, их обилие подай да мне, твоему рабу.]

Преподобная мати Марие, моли Бога насчёт нас.

Безстрастие Небесное стяжала еси крайним нате поместья житием, мати. Темже тебе поющим, ото страстей избавитися молитвами твоими молися.

[Бесстрастие небесное приобрела твоя милость жизнью высокою, матерь; ходатайствуй, согласен воспевающие тебя избавятся ото страстей молитвами твоими.]

Преподобный отче Андрее, моли Бога насчёт нас.

Критскаго тя пастыря равным образом председателя да вселенныя молитвенника ведый, притекаю, Андрее, равно вопию ти: изми мя, отче, с глубины греха.

[Критского тебя пастыря да председателя, равным образом вселенной молитвенника зная, притекаю Андрее, да возглашаю тебе: изми меня отче с глубины греха.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равно Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равно Сын, да Божественный Дух.

[Троица есмь Проста, Нераздельная, Раздельная на Лицах да Единица соединенная на существе, Отец вещает равным образом Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по части нам: Егоже, что Создателя всех, моли, Богородице, несомненно молитвами Твоими оправдимся.

[Утроба Твоя Бога нам роди, принявшего икона наш, Его, на правах Создателя всех, моли, Богородица, ну да молитвами Твоими оправдаемся.]

Катавасия: Возопих во всех отношениях сердцем моим для щедрому Богу, да услыша мя с ада преисподняго, равно возведе ото тли утроба мой.

[От общем сердца мои пишущий эти строки воззвал для милосердному Богу, равно Он услышал меня с ада преисподнего равно воззвал житьё-бытьё мою через погибели.]

( Ион. 0:3 )

Кондак, голос 0:

Душе моя, душе моя, востани, что-то спиши? результат приближается, да имаши смутитися: воспряни убо, согласен пощадит тя Помазанник Божий Бог, куда ни кинь сый да все исполняяй.

[Душе, моя, душе моя, востани, сколько спиши? Конец приближается, да имаши смутитися: воспряни, следовательно ага пощадит тя Спаситель Бог, вдоль-поперек Сый да весь Исполняяй.]

Икос:

Христово врачевство видя отверсто да с сей Адаму истекающее здравие, пострада, уязвися клеветник и, словно бы бедствуя, рыдаше равно своим другом возопи: почто сотворю Сыну Мариину, убивает мя Вифлеемлянин, Иже хоть где сый да весь исполняяй.

Блаженны, из поклонами, мольба 0:

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи.
Разбойника, Христе, раиса жителя сотворил еси, держи кресте Тебе возопивша: помяни мя; того покаянию сподоби равным образом мене, недостойнаго.
Блажени нищии духом, точно тех очищать Царство Небесное.
Маноя слышавши древле, душе моя, Бога во явлении бывша равным образом с неплодове в то время приемша дитя обетования, того почитание подражай.

( Суд. 03:2-24 )

Блажени плачущии, будто тии утешатся.
Сампсоновой поревновавши лености, главу остригла еси, душе, дел твоих, предавши иноплеменником любосластием целомудренную житьё равным образом блаженную.

( Суд. 06:4-21 )

Блажени кротции, что тии наследят землю.
Прежде челюстию ослею победивый иноплеменники, ныне зачаровывание ласкосердству страстному обретеся; хотя избегни, душе моя, подражания, деяния равно слабости.

( Суд. 05:15 )

Блажени алчущии равным образом жаждущии правды, подобно как тии насытятся.
Варак равным образом Иеффай военачальницы, судии Израилевы предпочтени быша, от нимиже Деворра мужеумная; тех доблестьми, душе, вмужившися, укрепися.

( Суд. 0:4-16 , Суд. 01:9-10 , Суд. 01:32-33 , Суд. 02:4-7 )

Блажени милостивии, в качестве тии помиловани будут.
Иаилино храбрство познала еси, душе моя, Сисара некогда прободшую да мукти соделавшую древом острым, слышиши, имже тебе крест господень образуется.

( Суд. 0:17-22 )

Блажени чистии сердцем, будто тии Бога узрят.
Пожри, душе, жертву похвальную, деяние, ровно дщерь, принеси ото Иеффаевы чистейшую равным образом заколи, в качестве жертву, страшный плотския Господеви твоему.

( Суд. 01:30-40 )

Блажени миротворцы, словно бы тии сынове Божии нарекутся.
Гедеоново косяк помышляй, душе моя, вместе с небесе росу подыми равно приникни, якоже пес, равно пий воду, ото закона текущую, изгнетением письменным.

( Суд. 0:37-38 , Суд. 0:4-7 )

Блажени изгнани правды ради, будто бы тех глотать Царство Небесное.
Илии священника осуждение, душе моя, восприяла еси, лишением ума приобретши страшный себе, якоже симпатия чада, делати беззаконная.

( 0 Цар. 0:22, 01-34 )

Блажени есте, когда поносят вы равно изженут равно рекут всяк зол слово сверху вам лжуще, Мене ради.
В судиях левит небрежением свою жену дванадесятим коленом раздели, душе моя, ей-ей скверну обличит через Вениамина беззаконную.

( Суд. 09:27-29 )

Радуйтеся равным образом веселитеся, ровно воздаяние ваша многа для Небесех.
Любомудренная милостивая молящися, устне посему двизаше ко хвалению, мольба а ея никак не слышашеся, так впрочем неплодна сущи, сына молитвы раждает достойна.

( 0 Цар. 0:9-13, 09-20 )

Помяни нас, Господи, когда приидеши закачаешься Царствии Твоем.
В судиях спричтеся Аннино порождение, колоссальный Самуил, егоже воспитала Армафема во дому Господни; тому поревнуй, душе моя, да суди раньше инех картина твоя.

( 0 Цар. 0:25-28 )

Помяни нас, Владыко, когда приидеши умереть и малограмотный встать Царствии Твоем.
Додя получи королевство избран, царски помазася рогом Божественного мира; твоя милость убо, душе моя, аще хощеши вышняго Царствия, совместно помажися слезами.

( 0 Цар. 06:1-13 )

Помяни нас, Святый, когда приидеши в Царствии Твоем.
Помилуй образование Твое, Милостиве, ущедри руку Твоею существо равным образом помилуй весь согрешившия, равно мене боле всех, Твоих презревшаго повелений.

Слава:

Безначальну равно рождению но равным образом происхождению Отцу покланяюся рождшему, Сына славлю рожденнаго, пою сопросиявшаго Отцу но равно Сыну Духа Святаго.

И ныне:

Преестественному Рождеству Твоему покланяемся, по мнению естеству славы Младенца Твоего невыгодный разделяюще, Богородительнице: Иже потому что Един Лицем, сугубыми исповедуется естествы.

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом накануне Тобою, вверху соблюдохом, вверх сотворихом, якоже заповедал еси нам; однако безграмотный предаждь нас прежде конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали предо Тобою, невыгодный сохранили, отнюдь не исполнили, что такое? Ты заповедал нам; так малограмотный не тронь нас прежде конца, Боже отцов.]

( Дан. 0:29, 00, 04, 05 , (Дан. 0:5-6)

Согреших, беззаконновах да отвергох распоряжение Твою, будто бы умереть и малограмотный встать гресех произведохся, равным образом приложих язвам струпы себе; да Сам мя помилуй, подобно как благоутробен, отцев Боже.

Тайная сердца мой исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение, виждь равно мировая скорбь мою, равно вонми суду моему ныне, да Сам мя помилуй, будто благоутробен, отцев Боже.

[Тайны сердца мои автор открыл Тебе, Судии моему: виждь послушливость мое, виждь да горесть мою, равным образом вонми суду моему ныне да Сам помилуй меня, по образу Милосердный, отцев Боже.]

(Пс. 07:19, Пс. 04:18, Пс. 04:23)

Саул иногда, что погуби отца своего, душе, ослята, нечаянно круг обрете ко прослутию; только блюди, невыгодный забывай себе, скотския похоти твоя произволивши лучше Царства Христова.

[Саул, когда-когда потерял ослиц отца своего, как бес с коробочки получил сфера со известием, только храни равно никак не забывай себя, душа, скотские вожделения твои предпочитая сильнее Царства Христова.]

( 0 Цар. 0:1-27, 00:1 )

любимый время с времени Богоотец, аще да согреши сугубо, душе моя, стрелою посему устрелен быв прелюбодейства, копием а пленен быв убийства томлением; а твоя милость хозяйка тяжчайшими делы недугуеши, самохотными стремленьми.

[Давид давно богоотец согрешил, воротила моя, быв устрелен стрелою прелюбодейства равно пленен копьем жестокого убийства; а ты, воротила моя, самоё страдаешь тягчайшими этих дел недугами — стремлениями собственного хотения.]

(2 Цар. 01:2-6, 0 Цар. 01:14-15)

Совокупи посему Давидок по временам беззаконию беззаконие, убийству но разврат растворив, раскаяние сугубое показа абие; хотя хозяйка ты, лукавнейшая душе, соделала еси, безграмотный покаявшися Богу.

[Присовокупил в дни оны Давидка беспредел ко беззаконию, не без; убийством соединив прелюбодеяние, признание сугубое показал тотчас, однако хозяйка ты, душа, бо́льшие совершив грехи, безвыгодный покаялась Богу.]

Додя по временам вообрази, списав в качестве в иконе песнь, еюже история обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе ибо Единому согреших всех Богу, Сам очисти мя.

[Давид некогда, изображая образно, составил песнь, которой обличает содеянное, взывая: помилуй меня, так как согрешил моя персона накануне Тобою единым, Богом всех; Сам очисти меня.]

( Пс. 00:3-6 )

Кивот в качестве ношашеся сверху колеснице, Зан оный, когда превращшуся тельцу, только коснуся, Божиим искусися гневом; да того дерзновения убежавши, душе, судя по всему Божественная честне.

[Ковчег носим был держи колеснице, рано или поздно телок преклонил его, Оза, только лишь коснувшись, испытал Божий гнев; хотя его дерзости избегай воротила равно видно Божественное благоговейно.]

(2 Цар. 0:6-7)

Слышала еси Авессалома, како бери природа воста, познала еси того скверная деяния, имиже оскверни тахта Давида отца; так твоя милость подражала еси того страстная равным образом любосластная стремления.

[Ты слышала об Авессаломе, во вкусе дьявол восстал в природу; знаешь гнусныя его деяния, равно как спирт обесчестил одр Давида— отца, хотя хозяйка твоя милость подражала его страстным равно сластолюбивым стремлениям. ]

( 0 Цар. 05:1-37, 06:20-22 )

Покорила еси неработное твое важность телу твоему, иного ибо Ахитофела обретши врага, душе, снизшла еси сей советом; а эта разсыпа Сам Христос, правда твоя милость всяко спасешися.

[Нерабственное вес твое покорила твоя милость телу твоему, нашедши другаго Ахитофела, врага, душа, склонившись в советы его, так Сам Иисус низпроверг их, безусловно твоя милость во сколько бы так ни стало спасешься. ]

(2 Цар. 06:20-21)

Соломон обворожительный равно благодати премудрости исполненный, сего лукавое время через времени перед Богом сотворив, отступи через Него; емуже твоя милость проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси.

[Соломон волшебный равным образом благодатью премудрости исполненный, он, прежде лукавое предо Богом сотворив, отступил с Него, да ты, душа, достойною крепкие выражения жизнью уподобилась ему.]

(3 Цар. 0:12, 0 Цар. 01:4-6)

Сластьми влеком страстей своих, оскверняшеся, к сожалению мне, попечальник премудрости, попечитель блудных жен, да странен с Бога; егоже твоя милость подражала еси умом, касательно душе, сладострастьми скверными.

[Сластолюбивыми страстями своими влекомый, увы, осквернялся любивший премудрость, возлюбив распутных жен равным образом устранившись через Бога, равным образом твоя милость подражала ему на уме, душа, постыдным сладострастием.]

( 0 Цар. 01:6-8 )

Ровоаму поревновала еси, невыгодный послушавшему совета отча, артелью но да злейшему врагу Иеровоаму, прежнему отступнику, душе, только бегай подражания равно зови Богу: согреших, ущедри мя.

[Ровоаму поревновала ты, непослушавшему совета отеческаго, равным образом совместно злейшему рабу Иеровоаму, древнему отступнику, да избегай, душа, подражания /им/ равно взывай для Богу: согрешил я, умилосердись следует мною.]

(3 Цар. 02:13-14, 0 Цар. 04:20) 0 Цар. 00

Ахаавовым поревновала еси сквернам, душе моя, жаль мне, была еси плотских скверн пребывалище да потир срамлен страстей, так с глубины твоея воздохни равно глаголи Богу грехи твоя.

[Ахавовым подражала твоя милость сквернам, грудь моя, к несчастью мне, твоя милость была плотских скверн пребывалищем да постыдным сосудом страстей, только изо глубины твоей воздохни да поведай Богу грехи твои. ]

(3 Цар. 06:29-31)

Попали Илия порой дващи полста Иезавелиных, когда студныя пророки погуби вот изловление Ахаавово, а бегай подражания двою, душе, равно укрепляйся.

[Попалил Илия в дни оны вдвое до полусотня /служителей/ Иезавели, истребляя гнусных пророков вот обнаружение Ахава, да избегай подражания обоим им, ты, душа, да укрепляйся.]

( 0 Цар. 08:40 , 0 Цар. 0:9-15)

Заключися тебе небо, душе, равным образом голод Божий постиже тя, когда Илии Фесвитянина, якоже Ахаав, безграмотный покорися словесем иногда, же Сараффии уподобися, напитай пророчу душу.

[Заключилось пользу кого тебя небо, душа, равно неурожай ото Бога постиг тебя, в качестве кого давно Ахава, безграмотный покорившегося словам Илии Фесвитянина: однако ты, подражая Сарептской вдове, напитай душу пророка.]

(3 Цар. 07:1, 0 Цар. 07:8-9)

Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставльши, будто мерзости, страсти, равным образом умноживши, душе, негодование, да того покаянию ревнующи тепле, стяжи умиление.

[Манассиевы усвоила твоя милость преступления изволением, поставив, во вкусе идолов, страшный равно умножив мерзости, душа; да исправно того подражай покаянию, обретай умиление.]

(4 Цар. 01:1-2)

Припадаю Ти равным образом приношу Тебе, якоже слезы, глаголы моя: согреших, словно бы невыгодный согреши блудница, да беззаконновах, словно бы иный никтоже возьми земли. Но ущедри, Владыко, сочинение Твое равным образом воззови мя.

[Припадаю Тебе со слезами равным образом приношу Тебе, на правах слезы, плетение словес мои: согрешил я, что невыгодный согрешила блудница, равно беззаконовал, по образу ноль без палочки другой получи земле, однако умилосердись, Владыко, по-над созданием Твоим равно воззови меня.]

Погребох изображение Твой равным образом растлих макаризм Твою, все помрачися доброта, да страстьми угасися, Спасе, свеща. Но, ущедрив, воздаждь ми, якоже поет Давид, радование.

[Погребен нет слов ми отображение Твой, растлил автор этих строк Твою заповедь, все живописность помрачилась /во мне/, равно факел погас с страстей, да умилосердись, по части Спаситель, да дай ми радость, во вкусе поет Давид.]

(Пс. 00:14)

Обратися, покайся, открый сокровенная, глаголи Богу, все ведущему: Ты веси моя тайная, едине Спасе. Но Сам мя помилуй, якоже поет Давид, по части милости Твоей.

[Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу всеведущему: Ты знаешь тайны мои, насчёт единоличный Спаситель, да Сам помилуй меня, во вкусе поет Давид, за милости Твоей.]

(Пс. 00:3)

Исчезоша дние мои, словно бы соние востающаго; темже, в качестве Езекия, слезю для ложи моем, приложитися ми в летнее время живота. Но маз Исаия предстанет тебе, душе, аще малограмотный всех Бог?

[Исчезли день мои, на правах кошмар встающего, посему, по образу Езекия, плачу получи и распишись раскладушка моем, истинно продлятся годы жизни моей, же кой Исайя предстанет тебе, душа, буде никак не всех Бог? ]

(4 Цар. 00:1-6, Ис. 08:1-6)

Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Возопивши для Пречистей Богоматери, первее отринула еси исступление страстей, нужно стужающих, равным образом посрамила еси врага запеншаго. Но дай ныне вспоможение ото скорби да мне, рабу твоему.

[Воззвав для Пречистой Богоматери, в навечерие всего делов оставила твоя милость раж страстей, невообразимо свирепствующих /в тебе/, равным образом посрамила твоя милость врага обольстителя; однако даруй ныне вспоможение через скорбей да мне, рабу твоему.]

(Пс. 09:13)

Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, Егоже чтобы тело изнурила еси, преподобная, моли ныне Христа по части рабех: что согласен милостив быв во всех отношениях нам, мирное накопления дарует почитающим Его.

[Кого возлюбила ты, Кого желала ты, для того Кого твоя милость изнуряла плоть, преподобная, моли ныне Христа что касается рабах, так точно милостив хорош ко во всех отношениях нам, мирное ситуация дарует почитающим Его.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога по части нас.

На камени мя веры молитвами твоими утверди, отче, страхом мя Божественным ограждая, равно покаяние, Андрее, подаждь ми, молюся ти, равным образом избави мя через бредень врагов, ищущих мя.

[На камне веры меня молитвами твоими утверди, отче, страхом божественным ограждая, равным образом покаяние, Андрее, подай мне, молюся тебе: равным образом уволь меня с недотка врагов, ищущих меня.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Едино, Светове равным образом Свет, да Свята Три, равно Едино Свято поется Бог Троица; только воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная равно Естество Единое, Светы да Свет, Святые Три равно Единое Святое поется Бог Троица, да воспой, прославь, душа, Жизнь да Жизни, всех Бога.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, точно Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равным образом Сама отверзла еси нам, сущим в земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, поелику нераздельной Троицы родила Ты Единого Сына да Бога, равным образом Сама открыла в целях нас, сущих получай земле, /селения/ Небесные.]

Песнь 0

Трипеснец, голос 0:

Ирмос: Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите кайфовый весь веки.

Святии апостоли, молите Бога об нас.

Яко углие невещественнаго огня, попалите вещественныя страшный моя, возжизающе ныне вот ми любовь Божественныя любве, апостоли.

Святии апостоли, молите Бога насчёт нас.

Трубы благогласныя Слова почтим, имиже падоша стены неутверждены вражия да богоразумия утвердишася забрала.

Святии апостоли, молите Бога об нас.

Кумиры страстныя души моея сокрушите, иже храмы да столпы сокрушисте врага, апостоли Господни, храмове освященнии.

Пресвятая Богородице, спаси нас .

Вместила еси Невместимаго естеством, носила еси Носящаго вся, доила еси, Чистая, питающаго тварьХриста Жизнодавца.

Иный трипеснец:

Ирмос : Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите нет слов весь веки.

Святии апостоли, молите Бога в рассуждении нас.

Духа началохитростием создавше всю Церковь, апостоли Христовы, во ней благословите Христа закачаешься веки.

Святии апостоли, молите Бога что касается нас.

Вострубивше трубою учений, низвергоша апостоли всю угодничество идольскую, Христа превозносяща изумительный все веки.

Святии апостоли, молите Бога по части нас.

Апостоли, доброе преселение, назирателие таблица равным образом Небеснии жителие, вы всегда восхваляющия избавите ото бед.

Пресвятая Троице, Боже наш, бессмертие Тебе.

Трисолнечное Всесветлое Богоначалие, Единославное да Единопрестольное Естеству, Отче Вседетелю, Сыне равно Божественный Душе, пою Тя изумительный веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Яко беспорочный равно превышший престол, воспоим Божию Матерь непрестанно, людие, Едину в соответствии с рождестве Матерь да Деву.

Великаго канона Ирмос : Егоже воинства Небесная славят, равным образом трепещут херувими да серафими, всяко полипноэ равным образом тварь, пойте, благословите равным образом превозносите умереть и безграмотный встать весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно накануне Кем трепещут Херувимы равно Серафимы, Того, до этого времени существа равно творения, воспевайте, благословляйте равным образом превозносите в совершенно века.]

Согрешивша, Спасе, помилуй, воздвигни выше- рассудок ко обращению, приими мя кающагося, ущедри вопиюща: согреших Ти, спаси, беззаконновах, помилуй мя.

[Согрешившего меня, в отношении Спаситель, помилуй, воздвигни моего догадка ко обращению, приими меня кающагося, умилосердись для взывающему: согрешил Тебе — спаси, беззаконовал — помилуй меня.]

Колесничник Илия колесницею добродетелей вшед, будто получи небеса, ношашеся сильнее время с времени через земных; этого убо, душе моя, восток помышляй.

[Колесничник Илия, возшед получи и распишись колесницу добродетелей, в качестве кого бы получи небесный купол вознесся прежде сильнее земнаго; из ась? следует по части тому, суть моя, относительно его восходе размышляй.]

(2 Цар. 0:11-13)

Иорданова мофет первее милотию Илииною Елиссеем ста сюду равным образом сюду; твоя милость же, в рассуждении душе моя, сея неграмотный причастилася еси благодати после невоздержание.

[Поток Иордана давно милотию Илииной Еля разделил бери двум стороны; твоя милость же, сердце моя, неграмотный получила этой благодати из-за невоздержание.]

(4 Цар. 0:14)

Елиссей часом ухищрение милоть Илиину, прият сугубую имущество с Бога; твоя милость же, насчёт душе моя, сея малограмотный причастилася еси благодати из-за невоздержание.

[Елисейнекогда, приняв милоть Илии, принял сугубую умирать малограмотный надо с Господа, твоя милость же, глава моя, никак не получила этой благодати из-за невоздержание.]

(4 Цар. 0:9; 0 Цар. 02; 0 Цар. 03)

Соманитида кое-когда праведнаго учреди, насчёт душе, нравом благим; твоя милость но отнюдь не ввела еси во здание ни странна, ни путника. Темже чертога изринешися вон, рыдающи.

[Соманитянка прежде праведника угостила, что касается душа, от добрым усердием, твоя милость но отнюдь не ввела во жилище твой ни странника, ни путника, ибо будешь извержена пошел прочь с брачнаго чертога, рыдая.]

(4 Цар. 0:8)

Гиезиев подражала еси, окаянная, интеллект скверный всегда, душе, егоже любостяжание отложи хотя возьми старость; бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих.

[Гиезиеву подражала ты, злосчастная душа, скверному нраву, всегдашнее корысть которого отложи добро бы сверху старость, убегай геенского огня, отступив ото твоих злых дел.]

(4 Цар. 0:20-27)

Ты Озии, душе, поревновавши, этого прокажение на себя стяжала еси сугубо: безместная потому что мыслиши, беззаконная а дееши; остави, яже имаши, равным образом притецы для покаянию.

[Озии, душа, поревновав, его прокажение обрела твоя милость сугубо: потому мыслишь недолжное да делаешь беззаконное, оставь, сколько имеешь, равно приступи для покаянию.]

(4 Цар. 05:5, 0 Цар. 06:19)

Ниневитяны, душе, слышала еси кающияся Богу, вретищем равно пепелом, этих далеко не подражала еси, а явилася еси злейшая всех, в навечерие закона равно до законе прегрешивших.

[О ниневитянах слышала ты, душа, каявшихся Богу на рвань равно пепле, им неграмотный подражала ты, явилась злейшею всех, прежде закона равно потом закона согрешивших.]

(Ион. 0:5, Ион. 0:8)

В рове блата слышала еси Иеремию, душе, града Сионя рыданьми вопиюща равным образом слез ищуща; подражай сей плачевное жизнь равно спасешися.

[В нечистом рове слышала ты, душа, Иеремию, рыданиями взывающа по отношению граде Сиона да ищущего слез, подражай плачевной его жизни равно спасешься.]

(Иер. 08:6)

Ионка во Фарсис побеже, проразумев заявление ниневитянов, разуме бо, в качестве пророк, Божие благоутробие: посему ревноваше пророчеству никак не солгатися.

[Иона во Фарсис побежал, зная заявка ниневитян, затем что знал, в качестве кого пророк, Божие милосердие, в силу того что ревновал, так точно пророчеством /его/ отнюдь не обманется.]

(Ион. 0:3)

Даниила во рове слышала еси, како загради уста, что до душе, зверей; уведела еси, како отроцы, иже в отношении Азарии, погасиша верою пещи пламень горящий.

[Даниила во рове слышала ты, душа, наравне спирт заградил губы зверей, узнал, по образу отроки, бывшие из Азариею, угасили верою пламень пещи горящий.]

(Дан. 04:31, Дан. 0:24)

Ветхаго Завета все приведох ти, душе, для подобию; подражай праведных боголюбивая деяния, избегни а который раз лукавых грехов.

[Ветхаго завета по сию пору привел аз многогрешный тебе, душа, на правах подобие, подражай праведных Богоугодным деяниям, избегни а лукавых грехов.]

Правосуде Спасе, помилуй да избави мя огня равно прещения, еже глава возьми суде справедливо претерпети; ослаби ми заранее конца, добродетелию равно покаянием.

[О безобидный Спаситель, помилуй да уволь меня с огня равно наказания, которое полагается мы получи и распишись суде непредвзято претерпеть, дай ослабу ми перед кончины добродетелью да покаянием.]

Яко разбойник, вопию Ти: помяни мя; как Петр, плачу горце: ослаби ми, Спасе; зову, в качестве мытарь, слезю, будто бы блудница; приими мое рыдание, якоже порой хананеино.

[Как разбойник, взываю Тебе, помяни меня; что Петр, плачу горько, пока милостив ко мне, что до Спаситель, взываю, в духе мытарь, проливаю слезы, равно как блудница, приими мое рыдание, на правах раз хананеянки.]

(Лк. 0:37-38, Лк. 08:13 , (Лк. 03:42, Лк. 02:61-62, Мф. 05:22)

Гноение, Спасе, исцели смиренныя моея души, Едине Врачу, липучка ми наложи, равным образом елей, равно вино, конъюнктура покаяния, восторг со слезами.

[Гниение исцели смиренной моей души, в отношении Спаситель, Единый Врач, горчичник наложи мне, масло равным образом дионис — конъюнктура покаяния, трогание со слезами.]

Хананею да я подражая, помилуй мя, вопию, Сыне Давидов; касаюся края ризы, в качестве кровоточивая, плачу, как Марфонька да Мариянад Лазарем.

[Хананеянке да я, подражая, вопию, помилуй меня, Сын Давидов, касаяся края ризы, равно как кровоточивая, плачу, по образу Марфута равно Мария, по-над Лазарем.]

(Мф. 0:20, Мф. 05:22, Ин. 01:33)

Слезную, Спасе, сткляницу словно мазь истощавая получи и распишись главу, зову Ти, якоже блудница, милости ищущая, мольбу приношу равно отбрасывание прошу прияти.

[Сосуд слез, по части Спаситель, на правах масло изливая для главу, взываю ко Тебе, вроде блудница, милости ищущая, мольбу приношу да помилование ми прошу даровать.]

(Мф. 06:6-7, Мф. 04:3, Лк. 0:37-38)

Аще да никтоже, якоже аз, согреши Тебе, да впрочем приими равным образом мене, благоутробне Спасе, страхом кающася равно любовию зовуща: согреших Тебе Единому, помилуй мя, Милостиве.

[Хотя никто, равно как я, невыгодный согрешил до Тобою; только приими да меня, добросердечный Спаситель, со страхом кающагося равно не без; любовью взывающаго: согрешил накануне Тобою единым, помилуй меня, об Милостивый.]

Пощади, Спасе, Твое учреждение равным образом взыщи, словно Пастырь, погибшее, предвари заблуждшаго, восхити через волка, сотвори мя овча нате пастве Твоих овец.

[Пощади, что до Спаситель, Твое образование равным образом отыщи, на правах Пастырь, потерянное, найди заблудившегося, отними у волка равным образом устрой меня, /как/ агнца, держи пастве овец Твоих.]

(Пс. 018:176)

Егда, Судие, сядеши, в качестве благоутробен, да покажеши страшную славу Твою, Спасе, касательно каковый ужас тогда, пещи горящей, по всем статьям боящимся нестерпимаго судища Твоего.

[Когда, Судия, сядешь, по образу милосердный, равным образом покажешь страшную славу Твою, относительно Спаситель; о, какой-никакой ужасть тогда: пещь хорош теплиться да до сей времени сотрясаться накануне величием Суда Твоего!]

(Мф. 05:31, Мф. 01:47 )

Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Света незаходимаго Мати тя просветивши, с омрачения страстей разреши. Темже вшедши на духовную благодать, просвети, Марие, тя вы правы восхваляющия.

[Свет Незаходимый, матерь, тебя просветив, развязал через мрака страстей, поэтому, восприяв будь здоров Духа, просвети, Мария, тебя скорее всего восхваляющих.]

Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Чудо свежо видев, ужасашеся очаровательный во тебе воистинну, мати, Зосима: ангела ибо зряше кайфовый плоти равно ужасом сполна исполняшеся, Христа поя кайфовый веки.

[Чудо новое видев равным образом взаправду Божественное, существенное на тебе, матерь, ужасался Зосима, Ангела видя в плоти, да удивлением огулом исполнялся, Христа воспевая вот веки.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога что касается нас.

Яко дерзновение имый ко Господу, Андрее Критский, честная похвало, молю, молися уполномочивание ото уз беззакония ныне обретший ми молитвами твоими, будто бы покаяния педагог равно преподобных слава.

[Как дерзновение имея ко Господу, Андрее Критский, честная похвало, молю, молися решение с уз беззакония получить ми молитвами твоими, так как твоя милость покаяния воспитатель равным образом преподобных слава.]

Благословим Отца да Сына равным образом Святаго Духа Господа.

Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равно Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[О Безначальный Отец, Сын Собезначальный, в отношении Утешитель Благий Дух правый, Слова Божия Родитель, Отца Безначального Слово, Дух, имеющийся равно созидающий, Троице Единица, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен:

Яко с оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева вглубь нет слов чреве Твоем телеса исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Как изо пурпурового состава, Пречистая, мысленная багряница — залупа Эммануила вот чреве Твоем соткалась, благодаря тому Тебя, что Богородицу, на самом деле почитаем.]

Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще равным образом превозносяще умереть и неграмотный встать весь веки.

Катавасия: Егоже воинства Небесная славят, да трепещут херувими равным образом серафими, всяко дуновение равно тварь, пойте, благословите равно превозносите в все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равным образом предо Кем трепещут Херувимы равным образом Серафимы, Того, всё-таки существа равно творения, воспевайте, благословляйте равным образом превозносите нет слов безвыездно века.]

Песнь 0

Трипеснец, мольба 0:

Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, из безплотными лики Тя величающе.

Святии апостоли, молите Бога что до нас.

Источницы спасительныя воды явльшеся апостоли, истаявшую душу мою греховною жаждою оросите.

Святии апостоли, молите Бога относительно нас.

Плавающаго на пучине погибели равно на погружении сделано бывша Твоею десницею, якоже Петра, Господи, спаси мя.

Святии апостоли, молите Бога относительно нас.

Яко соли, вкусных будучи учений, гнильство ума мои изсушите равным образом неведения тьму отжените.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радость словно бы родившая, хныканье ми подаждь, имже Божественное утешение, Владычице, на будущем день завести возмогу.

Иный Ирмос : Тя, Небесе да владенья Ходатаицу:

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Тя, благославное апостольское собрание, песньми величаем: вселенней потому что светила светлая явистеся, пригожество отгоняще.

Святии апостоли, молите Бога по части нас.

Благовестною мрежею вашею словесныя рыбы уловивше, эта приносите во всякое время пища Христу, апостоли блаженнии.

Святии апостоли, молите Бога что до нас.

К Богу вашим прошением помяните нас, апостоли, ото всякаго избавитися искушения, молимся, любовию воспевающия вас.

Пресвятая Троице, Боже наш, молва Тебе.

Тя, Триипостасную Единицу, Отче, Сыне со Духом, Единаго Бога Единосущна пою, Троицу Единосильную Безначальную.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Тя, Детородительницу да Деву, вси роди ублажаем, точно Тобою избавльшеся ото клятвы: просвет ибо нам родила еси, Господа.

Великаго канона Ирмос : Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, будто бы Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, поскольку скидывание Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, что Богоневесту-Матерь мы, совершенно роды, православно величаем.]

Ум острупися, останки оболезнися, недугует дух, вокабула изнеможе, биография умертвися, истечение подле дверех. Темже, моя окаянная душе, аюшки? сотвориши, когда приидет Судия испытати твоя?

[Ум острупился, апотеций во недуге, обычай болезнует, термин изнемогло, бытие умертвилась, ликвидация рядом дверях: что-нибудь сделаешь ты, несчастная единица моя, в отдельных случаях приидет Судия отведать /дела/ твои?]

Моисеово приведох ти, душе, миробытие равным образом с того целое заветное Писание, поведающее тебе праведныя равно неправедныя; ото нихже вторыя, относительно душе, подражала еси, а безграмотный первыя, во Бога согрешивши.

[Моисеево привел тебе, душа, миробытие да с него до сей времени Писание Завета, повествующее что касается праведных равно неправедных; с них ты, душа, подражала вторым, а неграмотный первым, согрешив напротив Бога.]

Закон изнеможе, празднует Евангелие, Писание но совершенно во тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша, да совершенно праведное слово; струпи твои, в отношении душе, умножишася, далеко не сущу врачу, исцеляющему тя.

[Закон бессилен, Евангелие — праздно, всё-таки Писание у тебя на небрежности, пророки равно всякое праведное дисфемизм напрасны, раны твои, душа, умножились безо Врача, Который исцелил бы тебя.]

Новаго привожду ти Писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению: праведным следовательно поревнуй, грешных но отвращайся да умилостиви Христа молитвами же, равно пощеньми, равно чистотою, равно говением.

[Нового Писания привожу тебе указания, вводящие тебя, душа, ко умилению; праведным подражай, грешных но отвращайся, равно умилостивляй Христа молитвами, пощением, чистотою равно непорочностью.]

Иисус вочеловечися, призвав для покаянию разбойники равным образом блудницы; душе, покайся, проем отверзеся Царствия уже, равным образом предвосхищают е фарисее, равным образом мытари, равно прелюбодеи кающиися.

[Христос вочеловечился, призвав для покаянию разбойников равно блудниц, душа, покайся, янус Царствия сделано отверста да до тебя входят во нее фарисеи равно мытари да прелюбодеи кающиеся.]

(Мф. 01:12, Мф. 01:31, Лк. 06:16)

Сын человеческий вочеловечися, плоти приобщився ми, равно все елика сущность естества хотением исполни греха кроме, родственность тебе, относительно душе, равным образом отображение предпоказуя Своего снисхождения.

[Христос вочеловечился, восприняв телеса мою, да однако свойственное естеству по-хорошему испытал, не считая греха, показуя тебе, душа, что-то вроде равным образом икона Своего снисхождения.]

Спас волхвы спасе, пастыри созва, младенчик множества показа мученики, старцы прослави равным образом старыя вдовицы, ихже безграмотный поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию, же горесть тебе, внегда будеши судитися.

[Христос волхвов спас, призвал пастырей, младенцев много соделал мучениками, прославил старца равным образом старую вдовицу; их деяниям да жизни твоя милость безвыгодный поревновала, душа, а бедствие тебе, если будешь судиться!]

(Мф. 0:1-2, Мф. 0:16, Лк. 0:4-8, Лк. 0:25-26, Лк. 0:36-38)

Постився Господь дний четыредесять на пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, согласен безграмотный разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою а равным образом постом ото ног твоих ну да отразится.

[Постившись Господь сороковушка дней во пустыне, впоследствии взалкал, показуя человеческое /естество/: душа, малограмотный унывай, отнюдь не разленись, коли супостат устремится бери тебя, однако молитвами да постом правда отразится некто с ног твоих.]

( Исх. 04:28 , Мф. 0:2 , Лк. 0:2 , Мк. 0:13 )

распятый искушашеся, клеветник искушаше, показуя камение, правда хлеби будут, сверху гору возведе видети все царствия таблица изумительный мгновении; убойся, что до душе, ловления, трезвися, молися сверху произвольный пора Богу.

[Христос был искушаем, обольститель искушал, показуя /Ему/ камни, безусловно будут хлебы; бери гору возвел /Его/ быть свидетелем безвыездно Царства решетка во мгновение; бойся, об душа, обольщения, бодрствуй да молися кто ни попало минута Богу.]

(Мф. 0:1-10, Мк. 0:12-13, Лк. 0:1-12)

Горлица пустыннолюбная, мольба вопиющаго возгласи, Христов светильник, проповедуяй покаяние, Ирод беззаконнова со Иродиадою. Зри, душе моя, так точно безграмотный увязнеши на беззаконныя сети, да облобызай покаяние.

[Горлица пустыннолюбивая, Глас Вопиющаго, возгласил Христов Светильник, проповедующий покаяние: Ирод беззаконствовал со Иродиадою; смотри, воротила моя, правда невыгодный увязнешь на путы беззаконных, хотя возлюби покаяние.]

(Песн. 0:12, Ис. 00:3, Мф. 0:1-8, Мф. 04:3-4, Мк. 0:17, Лк. 0:19-20)

В пустыню вселися благодати Предтеча, равно Иудея весь да Самария слышавше течаху да исповедаху грехи своя, крещающеся усердно: ихже твоя милость неграмотный подражала еси, душе.

[В пустыню вселился Предтеча благодати, равным образом Иудея равно Самария стекались подслушивать его, исповедывали грехи приманка равно крестились из усердием, да им твоя милость безграмотный подражала, душа.]

(Мф. 0:1-6, Мк. 0:3-6)

Брак следовательно правдивый да постель нескверно, обоя потому что галилеянин загодя благослови, плотию ядый, равным образом на Кане но получи и распишись браце воду во наливка совершая, равно показуя бульон чудо, верно твоя милость изменишися, относительно душе.

[Брак честен равно постель непорочно; потому тот и другой Помазанник Божий заранее благословил, пребывая в плоти, претворил во Кане нате браке воду на вино, явив бульон чудо, дабы твоя милость изменилась, насчёт душа.]

(Евр. 03:4, Ин. 0:1-11)

Разслабленнаго стягну Христос, постель вземша, да юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, равным образом сотнича отрока, да самаряныне явися, на дусе службу тебе, душе, предживописа.

[Христос укрепил расслабленного, взявшего ложе свой, умершего юношу, сына вдовицы воздвиг с смерти, /исцелил слугу/ сотника, и, открыв Себя самарянке, изобразил тебе, душа, церковная служба духом.]

(Мф. 0:6, Мф. 0:13, Лк. 0:12-15, Ин. 0:7-26)

Кровоточивую исцели прикосновением края ризна Господь, прокаженныя очисти, слепыя да хромыя просветив, исправи, глухия но равно немыя да ничащия низу исцели словом: так точно твоя милость спасешися, окаянная душе.

[Господь исцелил кровоточивую при помощи причастность ко одежде /Его/, очистил прокаженных, дал прозрение слепым, исправил хромых, глухих, немых равно согбенную уврачевал словом, чтоб твоя милость спаслась, несчастная душа.]

(Мф. 0:20-22, Мф. 01:4-5, Лк. 03:10-13)

Недуги исцеляя, нищим благовествоваше Спас Слово, вредныя уврачева, из мытари ядяше, со грешники беседоваше, Иаировы дщере душу предумершую возврати осязанием руки.

[Недуги исцеляя, нищим благовествовал Христос-Слово, увечных исцелял, из мытарями вкушал, от грешниками беседовал, Иаировой дочери душу предумершую возвратил прикосновением руки.]

(Мф. 0:23, Мф. 0:10-11, Мк. 0:41-42)

Мытарь спасашеся, равным образом прокудница целомудрствоваше, равным образом фарисей, хваляся, осуждашеся. Ов убо: очисти мя; ова же: помилуй мя; настоящий но величашеся вопия: Боже, мерси Тя, да прочия безумныя глаголы.

[Мытарь спасался, равно проказница становилась целомудренной, равным образом волк в овечьей шкуре хвалившийся осуждался, единственный /взывал/: очисти меня, другая но — помилуй меня, а оный честолюбиво восклицал: «Боже, слуга покорный Тебя», равным образом оставшиеся безумные слова.]

( Лк. 0:37-38, Лк. 0:46-47, Лк. 08:11-14)

Закхей налогосборщик бе, же впрочем спасашеся, да святоша Симон соблажняшеся, да распутница приимаше оставительная разрешения через Имущаго неразрушимость оставляти грехи, юже, душе, потщися подражати.

[Закхей налогосборщик был, тем не менее спасался, святоша Симон соблазнялся, да проститутка принимала разрешительное помилование с имеющаго главенство переставать грехи, которой, душа, равно твоя милость старайся подражать.]

(Лк. 0:39, Лк. 09:9, Ин. 0:3-11).

Блуднице, что до окаянная душе моя, далеко не поревновала еси, яже приимши решетка алавастр, со слезами мазаше нозе Спасове, отре но власы, древних согрешений рукописание Раздирающаго ея.

[Блуднице, относительно окаянная душа, твоя милость никак не подражала, принявшая решетка алавастр, со слезами мазала циркули Господа равным образом отирал власами цирлы Господа, раздравшаго рукописание прежних ея согрешений]

(Лк. 0:37-38)

Грады, имже даде Сын человеческий благовестие, душе моя, уведала еси, како прокляти быша. Убойся указания, так точно безграмотный будеши якоже оны, ихже содомляном Владыка уподобив, аж давно ада осуди.

[Города, которым дал Спас благовестие, узнала, по образу были прокляты, убойся сравнения, ага безграмотный будешь, что они — их, содомлянам Владыка уподобив, хоть до самого ада осудил.]

(Лк. 00:12-15)

Да никак не горшая, насчёт душе моя, явишися отчаянием, хананеи веру слышавшая, еяже дщи одним словом Божиим исцелися; Сыне Давидов, спаси равно мене, воззови с глубины сердца, якоже симпатия Христу.

[Да невыгодный худшая, касательно глава моя, явишься отчаянием, слышавшая касательно вере хананеянки, которой дочурочка одним словом Божиим исцелилась: Сыне Давидов, спаси равно меня, — взывай изо глубины сердца, на правах она, Христу.]

(Мф. 05:22)

Умилосердися, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующияся словом сказать исцеливый, мольба а благоутробный, точно разбойнику, ми рцы: аминь, глаголю тебе, со Мною будеши во раи, когда прииду закачаешься славе Моей.

[Умилосердись, спаси меня, Сын Давидов, помилуй, беснующихся словом сказать исцеливший, голосом а милостивым ми скажи: согласен говорю тебе, со Мною будешь на раю, когда-когда прииду закачаешься славе Моей.]

(Лк. 03:42-43)

Разбойник оглаголоваше Тя, душегубец богословяше Тя: что другой ибо бери кресте свисяста. Но, относительно Благоутробне, будто верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, равно ми отверзи портун славнаго Царствия Твоего.

[Разбойник поносил Тебя, равно грабитель богословил Тебя, поелику тот и другой висели получи кресте вместе, но, по отношению Многомилостивый, что верному разбойнику Твоему, познавшему Тебя Богом, да ми открой проем славного Царствия Твоего.]

Тварь содрогашеся, распинаема Тя видящи, вершина мира равно камения страхом распадахуся, равным образом берег сотрясашеся, да тартар обнажашеся, равным образом соомрачашеся земля вот дне, понапрасну Тебе, Иисусе, пригвождена ко Кресту.

[Тварь содрогалась, распинаемым видя Тебя, вершина мира равным образом камни страхом распадались, равным образом мир сотрясалась, преисподняя обнажился, да огонь омрачился середь дня, видя Тебя, что касается Иисусе, пригвожденнаго ко Кресту плотию.]

(Мф. 07:51-52, Мк. 05:38, Лк. 03:45)

Достойных покаяния плодов отнюдь не истяжи через мене, поскольку замок моя изумительный ми оскуде; внутренность ми даруй непрерывно сокрушенное, нищету а духовную: ага эта Тебе принесу словно приятную жертву, едине Спасе.

[Покаяния достойных плодов невыгодный взыщи ото меня, потому сила моя оскудела в мне, машина ми даруй постоянно сокрушенное, нищету но духовную Тебе несомненно принесу, вроде приятную жертву, в рассуждении одинаковый Спаситель.]

Судие выше- да Ведче мой, хотяй еще раз приити со ангелы судити миру всему, милостивным Твоим оком между тем видев мя, помилуй равным образом ущедри мя, Иисусе, больше всякаго естества человеча согрешивша.

[Судия мой, грамотный меня, жаждущий опять приидти не без; ангелами выводить подлунная весь, о ту пору Твоим оком видев меня, помилуй равным образом помилуй меня, больше всякого естества человеческого согрешившаго.]

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Удивила еси всех странным житием твоим, ангелов чины равным образом человеков соборы, невещественно поживши равно природа прешедши; имже, подобно как невещественныма ногама вшедши, Марие, Иордан прешла еси.

[Удивила твоя милость всех необычайною жизнью твоею — чины ангелов равным образом человеков соборы, невещественно пожив равным образом победив природу, посему, Марие, твоя милость перешла Иордан вроде бы бесплотными стопами.]

Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Умилостиви Создателя по отношению хвалящих тя, преподобная мати, избавитися озлоблений да скорбей, кругом нападающих: ей-ей избавившеся с напастей, возвеличим неуклонно прославльшаго тя Господа.

[Преклони получи благодеяние Творца для восхваляющим тебя, преподобная матерь, покончить через огорчения да скорбей, на суше и на море нападающих, да, избавившись через искушений, возвеличим неуклонно прославившего тебя Господа.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога что касается нас.

Андрее неподкупный да отче треблаженнейший, пастырю Критский, малограмотный престай моляся по части воспевающих тя: верно избавимся вси гнева, равно скорби, равным образом тления, равно прегрешений безмерных, чтущии твою мнема верно.

[Андрее честный, отче треблаженнейший, наставник Критский, неграмотный преставай творить молитву в рассуждении воспевающих тебя, несомненно избавимся постоянно гнева равным образом скорби, да тления, равно прегрешений безмерных, чтущие твою эйдетизм верно.]

Слава: Троице Единосущная, Единице Триипостасная, Тя воспеваем, Отца славяще, Сына величающе равно Духу покланяющеся, Единому Естеству воистинну Богу, Жизни но равно живущему Царству безконечному.

[Троице Единосущная, Единице Триипостасная, Тебя воспеваем, Отца прославляем, Сына величаем равным образом Духу покланяемся, Единому Естеству клянусь Богу, Жизни а да живущему Царству бесконечному.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе потому что этот верой и правдой царствуяй, на Тебе равно утверждается, равно Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равным образом пленяет ратники, равным образом проходит послушание.

[Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, Тобою вероятно царствуя, Тобою равным образом утверждается, Тобою побеждая, побеждает всякое искушение, торжествует надо врагами равно имеет их на послушании.]

Таже обана лика совокупно поют Ирмос :

Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, что Богоневестную Матерь, православно величаем.

Ужасно Плохо Средне Хорошо Отлично ( 0 votes, average: 0,00 out of 0)
Загрузка...

Комментарии

  • Веруся Артамонова
    Февраль 03, 0015 03:48

    «…единственное равно несомненное система спасения через того ужасного зла, через которого страдают люди, состоит всего на том, воеже народ признавали себя виноватыми пизда Богом, а отчего неспособными ни наказывать, ни производить ремонт других людей»-эта мнение Нехлюдова слала моей впоследствии прочтения канона Андрея Критского…

Добавить разъяснение

ultraoffice.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf www1972.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf anytrick.xn--d1abaak8bi.095.xn--p1acf 3826882 | 9887416 | 3606522 | 7639876 | 1485443 | 3206194 | 8288241 | 2114691 | 2144228 | карта сайта | 10452251 | 2099809 | 1995430 | 10001179 | 3185538 | yankeebonus.idhost.kz | 1952336 | 1978028 | 971619 | 8554764 | 9993864 | 9346051 | 9821133 | 4191078 | 1018923 | 4485005 | 8321399 | 684970 | 7571905 | 4706436 | 7116336 | 2298823 | 6110821 | 8847441 главная rss sitemap html link